茶席：宋濤設(shè)計(jì)的茶室家具和馬越君的清瓷茶具
設(shè)計(jì)品首次在藝術(shù)博物館亮相，是在上世紀(jì)30年代美國(guó)紐約當(dāng)代美術(shù)館（MoMA）的一場(chǎng)名為“機(jī)器藝術(shù)”展覽。這是一個(gè)標(biāo)志性事件，人們開(kāi)始對(duì)工業(yè)化時(shí)代的設(shè)計(jì)行為及概念認(rèn)識(shí)有了新的定位，表明設(shè)計(jì)同生活、藝術(shù)的關(guān)系問(wèn)題已經(jīng)引起了西方社會(huì)的關(guān)注；設(shè)計(jì)是人類(lèi)從實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)展的自我，這種對(duì)自我的認(rèn)識(shí)來(lái)關(guān)懷自身的實(shí)踐正體現(xiàn)在生活方式和生產(chǎn)方式之中，每一次技術(shù)革命浪潮都帶來(lái)了對(duì)設(shè)計(jì)行為的返思。2011年9月北京市政府主辦了“北京國(guó)際設(shè)計(jì)周”活動(dòng)，這一不同尋常的舉措昭示著在西方金融危機(jī)的大蕭條時(shí)期中國(guó)官方所發(fā)出的最強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向聲音，今年9月“北京國(guó)際設(shè)計(jì)周”再次舉辦。“設(shè)計(jì)”概念在中國(guó)被不斷強(qiáng)化，意味深長(zhǎng)。
當(dāng)代設(shè)計(jì)師的作品第一次出現(xiàn)在“2012年北京保利國(guó)際春拍”，可以說(shuō)是對(duì)“北京國(guó)際設(shè)計(jì)周”項(xiàng)目的解讀，以其標(biāo)志性事件引起了社會(huì)各界的極大關(guān)注，中國(guó)拍賣(mài)一直是經(jīng)濟(jì)與政策發(fā)展的明感行業(yè)，這預(yù)示著我國(guó)投資領(lǐng)域的新趨向。設(shè)計(jì)師及作品得到社會(huì)的重視，這是工業(yè)化中國(guó)的首次。為投資者和收藏家解讀拍賣(mài)新動(dòng)向有以下三個(gè)層面：一、北京國(guó)際設(shè)計(jì)周與保利拍賣(mài)現(xiàn)代設(shè)計(jì)品拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)應(yīng)當(dāng)作為我國(guó)傳統(tǒng)制造業(yè)向創(chuàng)造型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。拍賣(mài)設(shè)計(jì)師作品是對(duì)原創(chuàng)文化的呵護(hù)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的強(qiáng)化，設(shè)計(jì)大師及其作品必將在我國(guó)傳統(tǒng)文化崛起的前提下誕生，中國(guó)總是以它獨(dú)特的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方式解讀全球的歷史性變革；二、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)代到來(lái)了。設(shè)計(jì)作為工業(yè)文明的重要組成開(kāi)始在中國(guó)被關(guān)注，應(yīng)當(dāng)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)生的新現(xiàn)象，這是中華民族工業(yè)崛起的先兆；三、中國(guó)進(jìn)入“定制化產(chǎn)品時(shí)代”。仿造西方工業(yè)產(chǎn)品的時(shí)代已經(jīng)接近尾聲，這期間成就了一大批中產(chǎn)階層隊(duì)伍，他們主導(dǎo)著消費(fèi)市場(chǎng)，有著極大的消費(fèi)能力，他們已經(jīng)不滿足于為生存而分享批量性工業(yè)產(chǎn)品，開(kāi)始關(guān)注精神層面，為審美生活而追求的個(gè)性化產(chǎn)品已經(jīng)成為消費(fèi)市場(chǎng)的方向，一個(gè)尋求“定制化產(chǎn)品時(shí)代”已經(jīng)悄然來(lái)臨。
時(shí)隔幾個(gè)月，相續(xù)有幾家拍賣(mài)行也加入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品拍賣(mài)當(dāng)中，帶動(dòng)更多拍賣(mài)公司進(jìn)入設(shè)計(jì)拍賣(mài)領(lǐng)域，保利秋拍設(shè)計(jì)專(zhuān)場(chǎng)繼續(xù)與自造社聯(lián)手，整合了拍品的結(jié)構(gòu)，涵蓋了設(shè)計(jì)的多個(gè)門(mén)類(lèi)：建筑草圖及模型、攝影、雕塑、陶瓷、玻璃、漆器、家具、首飾、服裝等，參拍的兩百余件設(shè)計(jì)品中不乏國(guó)際知名設(shè)計(jì)師安藤忠雄（Tadao Ando）、安東尼•高迪（Antoni Gaud）、薩爾瓦多•達(dá)利 （Salvador Dali）、扎•哈迪德Zaha Hadid、亞米 海因（Jaime Hayon）、湯姆•迪克森（Tom Dixon），及中國(guó)設(shè)計(jì)師宋濤、呂永中、石大宇、劉小康以及年輕設(shè)計(jì)師陸坤、周捷、肖天宇等的作品。這次還特邀了臺(tái)灣、韓國(guó)的設(shè)計(jì)師作品集體參拍。
中國(guó)設(shè)計(jì)拍賣(mài)，雖然起步較晚但頗具潛力，我們相信它通過(guò)憑借自己特有的平臺(tái)來(lái)推廣中國(guó)設(shè)計(jì)。同時(shí)，設(shè)計(jì)品拍賣(mài)的持續(xù)性也會(huì)逐步令有實(shí)力的藏家認(rèn)識(shí)到中國(guó)設(shè)計(jì)的價(jià)值所在，并讓他們?nèi)?dòng)更多人了解帶有傳統(tǒng)脈絡(luò)的中國(guó)設(shè)計(jì)。
呂永中-案桌
此次秋拍的預(yù)展分為若干個(gè)獨(dú)立空間，由特邀的著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師酈波，鄭仕良，宋濤等做空間設(shè)計(jì)，營(yíng)造出完美的空間環(huán)境。從家具作品、小型雕塑到首飾和服裝定制等都容納其中，旨在塑造和引領(lǐng)一種高于設(shè)計(jì)本身的關(guān)于生活方式和態(tài)度的理念訴求，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化與多樣化。在拍賣(mài)當(dāng)天，這些空間將以整體參拍的形式亮相。還延展出針對(duì)藏家的售后設(shè)計(jì)服務(wù)，讓買(mǎi)家、參觀者樹(shù)立一種‘設(shè)計(jì)品可以被訂制’的觀念，讓大眾參與到設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)之中，與作品進(jìn)行互動(dòng)，從而真正地將設(shè)計(jì)與生活，審美和需求結(jié)合，比較春拍更為集中和專(zhuān)業(yè)。此外，秋拍還特別開(kāi)辟了中國(guó)著名建筑師草圖及模型專(zhuān)場(chǎng)，推廣中國(guó)建筑師，推動(dòng)原創(chuàng)設(shè)計(jì)精神，提升設(shè)計(jì)行業(yè)的社會(huì)地位，促進(jìn)建筑教育本身的成長(zhǎng)發(fā)展?？梢哉f(shuō)，此次秋拍設(shè)計(jì)品專(zhuān)場(chǎng)是對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)脈絡(luò)的梳理，而不是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)品拍賣(mài)。設(shè)計(jì)品召集人宋濤把本土設(shè)計(jì)師與國(guó)際設(shè)計(jì)師放在同一個(gè)舞臺(tái)上，共同打造中國(guó)設(shè)計(jì)品拍賣(mài)市場(chǎng)，通過(guò)投資家與收藏家的價(jià)值發(fā)現(xiàn)推廣設(shè)計(jì)文化。
國(guó)寶之魂—圓明園純金十二獸首項(xiàng)目是由上海御寶投資有限公司，天寶龍鳳共同投資.保利藝術(shù)博物館監(jiān)制出品。貴金屬硬金鑄造工藝1:1鑄造作品首次將在保利拍賣(mài)行拍賣(mài)。原珍藏于清宮圓明園十二生肖銅像是由歐洲傳教士郎世寧主持設(shè)計(jì)，清宮廷匠師制作，是展現(xiàn)中西方文化交融的藝術(shù)珍品，在國(guó)際上具有極高的藝術(shù)價(jià)值和鑒賞價(jià)值。設(shè)計(jì)者充分考慮到中國(guó)的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方噴泉設(shè)計(jì)中常用的人體雕塑。中國(guó)皇家園林圓明園中觀賞實(shí)用性建筑“海晏堂”之名也出于此。此建筑群的精華——十二生肖銅雕以水報(bào)時(shí)，聞名世界。
茶席家具由大茶案、備茶幾、茶凳組成。用材使用亞克力與兩種木材穿插組接。木材分別選用花梨木和雞翅木，整組家具素淡無(wú)裝飾，充分體現(xiàn)木質(zhì)自身色澤肌理的美感和能量，大材樸作，氣質(zhì)簡(jiǎn)練雄渾?，F(xiàn)代材料亞克力的對(duì)比運(yùn)用賦予了傳統(tǒng)木質(zhì)家具新的空間和視覺(jué)感受，與空靈靜寂的的茶席氣質(zhì)渾然相成。
青瓷茶器由巾筒、壺床、水缽、茶盞、盞托組成。使用粉青釉、梅子青釉和柴燒草木灰釉，色沉質(zhì)潤(rùn)，質(zhì)地上的產(chǎn)生了細(xì)膩的對(duì)照呼應(yīng)。器形藏巧于拙，意境平和。創(chuàng)作力求把對(duì)傳統(tǒng)文人平和自然審美意境的追憶，與全新的造型感悟聯(lián)系起來(lái)。整個(gè)茶席設(shè)計(jì)，探討淳樸厚拙、沉靜內(nèi)斂的文人茶席理念。大木與青瓷呼應(yīng)，巧拙相參，氣象猶如玉案亭云。
脫胎于傳統(tǒng)玄關(guān)的供案，造型外觀吸取漢風(fēng)之精華，整體線條如漢服水袖般動(dòng)感流暢，端莊大氣。精心挑選紋理的雞翅木實(shí)木，切割、拼接、多道精細(xì)手工打磨而成。兩側(cè)桌腿底部專(zhuān)門(mén)定制黃酮配件，彰顯大家風(fēng)范，氣度非凡。
石大宇：屏七賢與桌八方
石大宇以屏風(fēng)為設(shè)計(jì)主題、應(yīng)用竹編工藝完成全竹材作品〝屏七賢〞，聘請(qǐng)臺(tái)灣工藝師從備料、刮青、對(duì)開(kāi)、等分、劈開(kāi)、劈薄、定寬、整篾、倒角、編織全過(guò)程手工制作執(zhí)行。
〝桌八方〞是根據(jù)石大宇方桌作品〝桌八仙〞延伸而出的八人桌版本，有著〝廣納四海才俊、八方鴻儒云集〞的寓意，靈感來(lái)自中國(guó)經(jīng)典家具八仙桌，意在尋回被我們自己遺忘的血統(tǒng)，沿用八仙桌中最常見(jiàn)的木作榫卯工藝，採(cǎi)用環(huán)保竹材替代瀕臨絕種的硬實(shí)木。
周捷：鉆石椅SQN3-A
SQN3-A系列是限量版本，更加突出了人與數(shù)字形態(tài)的互動(dòng)，為了避免與人體脊柱的直接觸碰，椅背自然分開(kāi)，形成了類(lèi)似'翅膀'的優(yōu)美形態(tài)，把人所需求的舒適度，數(shù)字生成的邏輯和最終使用都做了更好的結(jié)合。
安東尼•高迪（Antoni Gaud）
安東尼•高迪（1852/1926）國(guó)際最著名的西班牙建筑師，他的筑作品有17項(xiàng)被西班牙列為國(guó)家級(jí)文物，3項(xiàng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)巴塞羅那，以獨(dú)特的建筑藝術(shù)稱(chēng)榮。這位被稱(chēng)作巴塞羅那建筑史上最前衛(wèi)、最瘋狂的建筑藝術(shù)家。他不僅僅有自己的建筑作品而且還有名震四海獨(dú)創(chuàng)性的建筑理念。他對(duì)建筑學(xué)的狂熱讓他癡迷于那些裝飾元素，甚至包括對(duì)家具的設(shè)計(jì)，而這些元素也成了建筑中必要的一部分。Bd沒(méi)有忽視許多當(dāng)代設(shè)計(jì)師對(duì)于高迪建筑的贊賞，這是第一家從歷史中拯救他作品的公司，他們用同樣的材料創(chuàng)造一系列的手工復(fù)制品，同時(shí)保留細(xì)節(jié)的價(jià)值并用于對(duì)經(jīng)典的復(fù)制生產(chǎn)中。
薩爾瓦多•達(dá)利 （Salvador Dali）
圣薩爾瓦多（1904/1989），西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家和版畫(huà)家，達(dá)利是一位具有非凡才能和想像力的藝術(shù)家，以探索潛意識(shí)的意象著稱(chēng)。1982年西班牙國(guó)王胡安•卡洛斯一世封他為普波爾侯爵。與畢加索、馬蒂斯一起被認(rèn)為是二十世紀(jì)最有代表性的三個(gè)畫(huà)家。
在三十年代的巴黎，在研究純粹繪畫(huà)藝術(shù)前，他與自己的一圈朋友致力于將應(yīng)用藝術(shù)運(yùn)用于不同的學(xué)科中。其中一個(gè)與他十分要好的家具設(shè)計(jì)師朋友簡(jiǎn)•米歇爾與他一起創(chuàng)作了很多很好的想法。像布拉切利燈，一個(gè)很典型的簡(jiǎn)•米歇爾式作品，被達(dá)利收藏在家中。
安藤忠雄（Tadao Ando）
作品有三個(gè)不同的元件構(gòu)成，通過(guò)手工制造和玻璃吹制實(shí)現(xiàn)。每一個(gè)元件都是有著彎曲表面的三棱柱，軸的上下兩端有反向的等腰三角形。限量發(fā)行90件，每個(gè)顏色30件。每組作品都包含三件獨(dú)立的元件，每個(gè)元件都使用不同的研磨技術(shù)完成：其特點(diǎn)是使用砂帶輕磨，產(chǎn)生一種拋光表面。其特點(diǎn)是用金剛石砂輪研磨表面，產(chǎn)生一些特別細(xì)微的效果，從而形成無(wú)數(shù)小的幾何形狀。其特點(diǎn)是當(dāng)物體在冰冷的溫度情況下，使用深磨技術(shù)產(chǎn)生雕刻效果，從而形成不規(guī)則的表面。
十二獸首與“海晏堂”
十二生肖銅像是由歐洲傳教士郎世寧主持設(shè)計(jì)，清宮廷匠師制作，是展現(xiàn)中西方文化交融的藝術(shù)珍品，在國(guó)際上具有極高的藝術(shù)價(jià)值和鑒賞價(jià)值。設(shè)計(jì)者充分考慮到中國(guó)的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方噴泉設(shè)計(jì)中常用的人體雕塑。生肖銅像身軀為石膏穿著袍服的造型，頭部為寫(xiě)實(shí)風(fēng)格造型，鑄工精細(xì)，獸首上的褶皺和絨毛等細(xì)微之處,都清晰逼真。獸首上的褶皺和絨毛等細(xì)微之處都清晰逼真。鑄造獸首所選用的材料為當(dāng)時(shí)清廷精煉的紅銅，外表色澤深沉、內(nèi)蘊(yùn)精光，歷經(jīng)百年而不銹蝕，堪稱(chēng)一絕。據(jù)考證，當(dāng)年十二生肖銅像呈八字形排列在圓明園海晏堂堂前的一個(gè)水池兩邊，被時(shí)人稱(chēng)為“水力鐘”。每日，十二生肖銅像會(huì)依次輪流噴水，分別代表全日不同時(shí)分，正午時(shí)分時(shí)，十二生肖銅像會(huì)依次輪流噴水，分別代表全日不同時(shí)分，正午時(shí)分時(shí)，十二像會(huì)同時(shí)涌射。海晏堂十二生肖噴泉是按照我國(guó)十二生肖設(shè)計(jì)的噴泉時(shí)鐘，每到一個(gè)時(shí)辰，屬于刻時(shí)辰的生肖鐘就會(huì)自動(dòng)噴水，正午十二點(diǎn)時(shí)，十二生肖則同時(shí)噴水。設(shè)計(jì)極為精巧。當(dāng)年侵略軍搶劫時(shí)，也是將其作為最珍貴的寶物對(duì)待的。得到它的，也是有特殊身份的人
圓明園古跡海晏堂“海晏” 一詞取意“河清海晏，國(guó)泰民安”。《文苑英華》唐鄭錫《日中有王字賦》：“河清海晏，時(shí)和歲豐”河，黃河；晏，平靜。“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黃河水流澄清，大海風(fēng)平浪靜。此語(yǔ)用以比喻天下太平，有歌頌世界和平的吉祥涵義。中國(guó)皇家園林圓明園中觀賞實(shí)用性建筑“海晏堂”之名也出于此。此建筑群的精華——十二生肖銅雕以水報(bào)時(shí)，聞名世界。
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