“萬象”一詞被釋義為宇宙間一切事物或景象。那么為什么要“穿透萬象”？
當(dāng)萬夏在手機(jī)的那一邊，回答我問的“你的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是什么？”時(shí)，他說他已經(jīng)抄寫《金剛經(jīng)》有十幾遍了，打算要抄五十遍。那么萬夏抄《金剛經(jīng)》的意義在哪里呢？
于是萬夏引用了《金剛經(jīng)》中最為精彩的一段：“世界，非世界，是名世界。”“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”來解釋他對世界的認(rèn)知。然而用電話來傳播一段文言，顯然不是一種最佳的形式，于是萬夏操著一口有川腔的普通話，把《金剛經(jīng)》中的佛告須菩提這一段翻譯成白話傳達(dá)給我，于是聽者的我豁然開朗。原來《金剛經(jīng)》說的是，所有你能看到的世界，都不是真實(shí)的世界，萬物的表象只是一種虛幻的假象，如果你視萬象為虛幻的假相，那么才能獲得對真實(shí)世界的到達(dá)。
我們可以釋譯一下“攝影”一詞，它是由“攝”和“影”兩個(gè)字組成的詞，直譯就是捕捉影像，所以攝影是在世界沒有發(fā)明攝像之前，成功的捕捉世界表象的先鋒性工具。它使我們借助平面的媒介，回憶我們的眼睛所看到的東西，準(zhǔn)確地說，是固定了我們的視覺所曾經(jīng)有過的視覺經(jīng)驗(yàn)。那么還有什么能比攝影更能說明表象和真實(shí)的關(guān)系嗎？如果你只是通過攝影來了解世界，那么它就是地道的表象。
認(rèn)識(shí)到此，那么在虛幻的攝影上打孔，就成為一種鮮明的認(rèn)知。誰也不知道很多年來，萬夏這位詩人和出版人還有著另一個(gè)藝術(shù)家的身份。萬夏十多年來有意無意地瘋狂拍攝，也沒有人會(huì)想到他會(huì)像一匹黑馬殺到視覺藝術(shù)的世界中來。
其實(shí)所有的話題，都是從我寫這篇拙文的三天前開始的。藝術(shù)家蒼鑫把萬夏和我?guī)У诫x798不遠(yuǎn)的五環(huán)外他的工作室聊天，無意中萬夏說到他手里有一批攝影，他描述了一下作品的狀態(tài)，我和蒼鑫憑直覺，都對這批還沒有看到原作的作品感到興奮。一致認(rèn)為應(yīng)該拿出來展覽和傳播，形式就是趕快辦一個(gè)展覽，結(jié)果就這么定了。當(dāng)我還沒有看到原作時(shí)，也答應(yīng)了為這本畫冊寫幾段文字。當(dāng)我真的在幾小時(shí)之前看到這些作品時(shí)，吃驚了。于是沖動(dòng)地寫下了這篇短文。你看，直覺就是這么靈。無論是萬夏的作品，還是我們的直覺，都是穿透萬象直見如來的行為。
2010年 平安夜前夕
北京后現(xiàn)代城
【編輯：李雅】
