抽象藝術(shù)與具象藝術(shù)一樣，是繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)表現(xiàn)形態(tài)與重要的方面。
抽象藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中有著極其重要的地位。其獨(dú)創(chuàng)性藝術(shù)從客觀的形體中徹底解放出來(lái)，它使視覺(jué)藝術(shù)升華到純粹的語(yǔ)言層面和繪畫(huà)狀態(tài)，開(kāi)啟了人類(lèi)對(duì)于感覺(jué)世界的真實(shí)追述與表達(dá)的層面。
抽象藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)邏輯發(fā)展的又一必然趨勢(shì)，是現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)存在的重要一脈。人類(lèi)的現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)在朝著一端的社會(huì)化發(fā)展的同時(shí)，并開(kāi)始了向著另一端的純個(gè)人化的抽象藝術(shù)行進(jìn)著……
在中國(guó)，現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展同樣也遵循了這樣的規(guī)律：一方面關(guān)注政治與社會(huì)的藝術(shù)家們以“入世”的姿態(tài)，進(jìn)行著批判現(xiàn)實(shí)或波普藝術(shù)的創(chuàng)作；而另一方面出于對(duì)藝術(shù)淪為意識(shí)形態(tài)工具的反叛與對(duì)藝術(shù)本質(zhì)回歸追求的藝術(shù)家則以 “出世”的姿態(tài)，開(kāi)始了艱苦而漫長(zhǎng)的另一種實(shí)驗(yàn)——抽象藝術(shù)的創(chuàng)作。尤其在上海，逐漸從全國(guó)匯集起了一批從事抽象藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家，他們以獨(dú)立的姿態(tài)，不隨流進(jìn)行著個(gè)人化的抽象藝術(shù)創(chuàng)作，在經(jīng)歷了20多年的探索與發(fā)展，可以講今天的中國(guó)抽象藝術(shù)已經(jīng)基本完成了從形式模仿逐漸走向了自我表達(dá)的演變，基本形成了自己的文化特色，成就了今天具有中國(guó)文化概念的當(dāng)代新抽象。
中國(guó)當(dāng)代新抽象是具有鮮明自我特征的，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、當(dāng)代新抽象是以上海為基礎(chǔ)的。中國(guó)的抽象藝術(shù)得以在上海集中駐留發(fā)展，這與上海城市的歷史與文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系，上海曾經(jīng)被殖民的歷史與今天國(guó)際化大都市的地位使得她成為了中國(guó)接納與消化各種文化最為開(kāi)放的城市，也成為了中國(guó)抽象藝術(shù)發(fā)展最好環(huán)境的土壤。
2、當(dāng)代新抽象是以中國(guó)文化為背景的。抽象藝術(shù)誕生于西方，但它進(jìn)入有著幾千年優(yōu)秀文化的中國(guó)，必然會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的探索，中國(guó)的藝術(shù)家們從拿來(lái)逐漸走向了自我，由此完成了從開(kāi)始的形式模仿到今天的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變的過(guò)程，富有中國(guó)哲學(xué)思考與美學(xué)特征的上海抽象藝術(shù)已經(jīng)成為了具有中國(guó)文化概念的當(dāng)代新抽象。
3、當(dāng)代新抽象是以中國(guó)的藝術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與當(dāng)代審美為判斷的。如果說(shuō)西方抽象藝術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與審美判斷是以個(gè)人形式語(yǔ)言創(chuàng)新為目標(biāo)的，那么中國(guó)抽象藝術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與審美判斷則不僅注重個(gè)人形式語(yǔ)言的創(chuàng)新，更重視藝術(shù)語(yǔ)言所包涵的哲學(xué)與美學(xué)內(nèi)涵以及人文精神。
中國(guó)當(dāng)代新抽象概念的確立是具有重要意義的。
1、當(dāng)代新抽象的確立，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)與發(fā)展多元化的必然。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在經(jīng)歷了淪落意識(shí)形態(tài)工具之后，多元的格局已經(jīng)顯現(xiàn)，以北京為代表的政治藝術(shù)，四川為代表的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，以及以上海為代表的抽象藝術(shù)，已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的三大亮點(diǎn)。上海的抽象藝術(shù)不僅怡然自得地發(fā)展著，并已經(jīng)形成自我體系與風(fēng)格，成為了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的又一種選擇。
2、對(duì)中國(guó)藝術(shù)史來(lái)說(shuō)，抽象藝術(shù)在上海的存在也是有價(jià)值的，它是中國(guó)美術(shù)生態(tài)與繪畫(huà)方式的一種補(bǔ)充。盡管在中國(guó)第一代西畫(huà)家中曾有實(shí)驗(yàn)，但畢竟是個(gè)別的，而作為具有一定規(guī)模與影響的文化現(xiàn)象出現(xiàn)，則發(fā)生于20世紀(jì)80年代。同時(shí)抽象藝術(shù)作為藝術(shù)表現(xiàn)的一種重要方式，它在中國(guó)美術(shù)史上也有不可缺少的位置，它已經(jīng)成為中國(guó)藝術(shù)史中重要組成部分。
3、當(dāng)代新抽象的出現(xiàn)，為中國(guó)文化概念的抽象藝術(shù)的確立奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)抽象藝術(shù)脫胎于西方，在時(shí)間上也晚了幾十年，然而，依靠深厚的文化背景，經(jīng)過(guò)20 多年的發(fā)展，中國(guó)抽象藝術(shù)在文化上已經(jīng)具有了獨(dú)立與自我的思考，因此，它在文化本質(zhì)上必然是與西方抽象藝術(shù)完全不同的，我們完全有理由相信，中國(guó)的當(dāng)代新抽象必然會(huì)成為世界抽象藝術(shù)寶庫(kù)中的補(bǔ)充。
吳晨榮(學(xué)術(shù)主持)
2008年4月12日
【編輯：霍春?！?/P>
