香港“九龍皇帝”與涂鴉藝術(shù)

“九龍皇帝”曾灶財(cái)

我剛到香港時(shí)正是曾灶財(cái)“創(chuàng)作”旺盛時(shí)期，走到街上會經(jīng)常欣賞到他的“涂鴉作品”?？上?，直到07年這位“九龍皇帝”“駕崩”也未朝見過他的龍顏。我對他是景仰還是憐惜都說不上，但卻不能忘懷。今天，寫點(diǎn)文字與朋們友分享。

“我一出世已經(jīng)是九龍皇帝！”這是香港儍佬曾灶財(cái)?shù)捏@人之語。

“香港這個(gè)地方是我太公的,九龍城土地也是我太公的,”曾灶財(cái)說的這些瘋言瘋語聽來令人難以置信，但他說他家譜載有：世祖曾廣禎是周朝首相，亦是香港秀茂坪大山主及大地主，二世祖曾潮風(fēng)是周朝駙馬，住在九龍城，三世祖曾文孫是…  皇位傳到他應(yīng)該是第三十五世繼承人。整個(gè)香港都是他太公所有，卻被當(dāng)年的英國政府霸占，且無法收回！

對曾灶財(cái)來說，所有事情都可以糊里胡涂，對于自己的顯赫身世”絕不含糊。為了宣泄心頭積憤,他從30多歲開始“告地狀”，即：每天用墨汁和毛筆，到自己認(rèn)為應(yīng)該所擁有的“疆土”上，四出“頒發(fā)圣旨”，宣示對九龍的“主權(quán)”。自此他的墨寶遍布港九各區(qū)，常常在電燈柱、電燈箱、墻壁等處發(fā)現(xiàn)他密密麻麻的“御筆親題”，寫的完全是一些另人難懂的、天書般的語言。

經(jīng)過近半世紀(jì)的“創(chuàng)作”，他的墨跡已成為香港獨(dú)特的城市景觀。因此，他也給自已帶來不少麻煩,有的市民不滿他弄污公物而報(bào)警，曾灶財(cái)多次被控告。他的涂寫行為經(jīng)常與市政人員及警察發(fā)生爭執(zhí)，并屢遭帶走、檢控，警方多以警誡或罰款了事。1980年代曾有電視節(jié)目指他其實(shí)是一個(gè)精神失常的人，但被他的家人否認(rèn)，對他一直是眾說紛紜。

“九龍皇帝”曾灶財(cái)，實(shí)則是香港一名另類流浪漢。他1921年生于廣東肇慶蓮塘村，幼時(shí)只受過兩年教育，16歲投靠舅舅來香港定居，與妻子文福彩生有4子4女。當(dāng)中有3名子女幼年夭亡去世。他當(dāng)過建筑工，在垃圾站工作時(shí)腿被壓傷，要靠拐杖行走。妻子因忍受不了他的骯臟、怪異，帶著孩子舍他而去，曾灶財(cái)一直孤伶伶一個(gè)人度日，依靠申領(lǐng)綜援金生活。妻子和子女甚少和他聯(lián)系,后來大女兒及二女兒已分別嫁往英國及荷蘭。

曾灶財(cái)一生又充滿了傳奇，在九十年代初得到一位藝評人賞識，把他的街頭涂鴉捧入大雅之堂，在藝術(shù)中心為他辦展覽、為他出書結(jié)集，他開始“轉(zhuǎn)運(yùn)”，成為部分文化藝術(shù)和設(shè)計(jì)界人士追捧的“民間藝術(shù)家”。1990年代，香港的一位著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師采用了他的涂鴉來設(shè)計(jì)時(shí)裝，引發(fā)了一場社會爭議，事后，這位設(shè)計(jì)師撤回他的時(shí)裝創(chuàng)作；2001年他被邀拍攝清潔用品廣告，生產(chǎn)商只付給他很少的報(bào)酬； 2002年香港的一套以香港政局為題材的舞臺劇《東宮西宮》，主角以“曾灶財(cái)”來命名；2003年曾灶財(cái)?shù)耐盔f作品于“威尼斯雙年展”展出，他成為參加“威尼斯雙年展”的第一位香港人。

他的生活并沒因成名而得到提升改善，香港有記者采訪時(shí)，他常索取“小費(fèi)”，記者只會隨意買幾個(gè)雞尾包或菠蘿包作為“貢品”，偶然也會為他送上一盒叉燒飯。

2004年10月底，他的作品被人拿到蘇富比拍賣，最后以5.5萬港元成交，由一名康姓太太投得。事后記者訪問曾灶財(cái)，他反問記者：“康太太是康熙的后人嗎？”

2005年，世界潮流時(shí)事雜志《COLORS》第65期，以他涂鴉作品照片作為該期的封面。

曾灶財(cái)這位原本平平無奇的老人家,成為香港家喻戶曉后，仍然是依靠申領(lǐng)綜援金度日的小人物。年事已高時(shí)，遷出公屋居所，到安老院渡晚年。在留醫(yī)駐院時(shí)，醫(yī)生護(hù)士紛紛讓他給他簽名，以作紀(jì)念，這使曾灶財(cái)高興得合不攏嘴。臨終前，家人亦經(jīng)常前來探望，令他也感受到難得的家庭溫暖。2007年7月15日曾灶財(cái)病重，到凌晨四時(shí)，這位“九龍皇帝”因心臟病而“駕崩”﹐享年八十六歲。

傻佬曾灶財(cái)成為港人另類的集體回憶。他的行為本來只是香港人茶余飯后的笑話，說笑完后，人們轉(zhuǎn)眼也就忘記了，可是，一件無論多么荒謬的事情只要恒久地出現(xiàn)，會視之為理所當(dāng)然的事情。他的字跡在街頭已日見其少，大部分“墨寶”被政府洗刷一空。在他病逝以后，還有少量涂鴉遺留在鬧市，鑒于港人要求， 香港民政事務(wù)局承諾：不再清洗曾灶財(cái)在街道上留下的書法筆跡。有的市民路過天星碼頭時(shí)，特地到滿布“御筆遺作”的石柱前拍照留念。這使一些自命藝術(shù)家，一直做所謂的“藝術(shù)”但其作品并無生命力而得不到社會認(rèn)可的人為之汗顏。

過去不曾受注意的街頭涂鴉作品如今己登上大雅之堂，這意味著香港藝術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。“九龍皇帝”曾灶財(cái)原本喜歡隨街涂寫，后來變成涂鴉藝術(shù)，那么，他到底是瘋子還是一位藝術(shù)家？

曾灶財(cái)用廉價(jià)墨汁多年固執(zhí)地到處寫大字，根本沒有意識創(chuàng)作藝術(shù)，真正的藝術(shù)創(chuàng)造是“他人”，是謂之 “學(xué)者”。曾灶財(cái)是被那些文化界、藝術(shù)界的學(xué)者帶上了光環(huán)，升格成為藝術(shù)家，甚至是反抗殖民主義的斗士。他書寫的文字原本是無意義的瘋?cè)睡傇?，被各方學(xué)者強(qiáng)灌思想、自行解讀，這便淪為表達(dá)學(xué)者們文化議題的工具，更進(jìn)一步把“九龍皇帝”的涂鴉推上“威尼斯雙年展”的殿堂，使其成為名付其實(shí)的當(dāng)代藝術(shù)，這足以說明，只要參有學(xué)者意識，就會改變事物原來旨趣。

所以，“當(dāng)代藝術(shù)”并不是獨(dú)立客觀的存在，只不過是藝術(shù)人的隨意定義而已。杜尚的小便器可以成為藝術(shù)品“泉”，所以，當(dāng)代藝術(shù)可以不是藝術(shù)。

在香港隨處可見曾灶財(cái)?shù)哪珜?/p>

灶財(cái)?shù)?wbr>涂鴉

曾灶財(cái)?shù)耐盔f墨寶

【編輯：李洪雷】