成都又添了一家專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)了，2012年7月7日下午，由青年批評(píng)家何桂彥策劃的 “近觀與冥想——2012當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”在成都市龍泉驛區(qū)洛帶鎮(zhèn)三鵝街 “博客小鎮(zhèn)”巢藝術(shù)中心正式拉開帷幕。共展出卞青、陳皎、董重、蔣華君、康海濤、栗子、李昌龍、劉芯濤、盧征遠(yuǎn)、劉玉潔、潘劍、唐盡力、 韋嘉、魏言、忻海洲、熊宇、閆冰、楊黎明、張發(fā)志、鄭菁、趙能智等21位藝術(shù)家的油畫及雕塑作品，本次展覽也是巢藝術(shù)中心的開館展。
在洛帶的博客小鎮(zhèn)這個(gè)新建的文化基地里，巢藝術(shù)空間靜靜的等待世人的觀摩和評(píng)價(jià)。作品被設(shè)置在二樓展廳，從木質(zhì)樓梯上去，便能看見作品和巢 藝術(shù)空間精致的格調(diào)。藝術(shù)家趙能智的《藍(lán)NO.12》凄冷孤獨(dú)又略帶惶恐的姿態(tài)，把我們帶進(jìn)了那個(gè)“冥想”的國(guó)度。魏言的《桃之夭夭》和《紅樓夢(mèng)》將中國(guó)古典文學(xué)通過現(xiàn)代繪畫進(jìn)行全新的闡述。熊宇《廣闊的原野》上，勤勞耕作的農(nóng)夫仿佛也有著想要做吉他手的夢(mèng)想。
策展人通過對(duì)藝術(shù)史發(fā)展脈絡(luò)的梳理，闡釋了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在30多年的發(fā)展中，藝術(shù)家的表達(dá)方式如何從“近觀”嬗變?yōu)?ldquo;冥想”，完成由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)變。全面、系統(tǒng)地呈現(xiàn)出展覽的主題和思路。在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的情景中，“近觀”主要體現(xiàn)為藝術(shù)家對(duì)周遭的現(xiàn)實(shí)生活保持一種近距離的關(guān)系。作為一種新的美學(xué)話語，“近觀”是當(dāng)代藝術(shù)從政治神話向世俗社會(huì)、彼岸世界向現(xiàn)實(shí)世界、從宏大敘事到微觀敘事、從崇高精神的文化拯救到日常肉身體驗(yàn)的轉(zhuǎn)移中顯現(xiàn)出來的。
在這個(gè)七月流火的夏季，“近觀與冥想”展帶給我們一股學(xué)術(shù)的清涼之風(fēng)，為洛帶古鎮(zhèn)這一座文化名鎮(zhèn)活躍藝術(shù)氛圍的同時(shí)，更為小鎮(zhèn)注入當(dāng)代藝術(shù)新的活力。此次展覽將持續(xù)到8月30日。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，暖暖的射燈灑在畫作上。
巢藝術(shù)中心開山之作“近觀與冥想”開幕式現(xiàn)場(chǎng)，展覽海報(bào)。
巢藝術(shù)中心開山之作“近觀與冥想”開幕式現(xiàn)場(chǎng)，策展人何桂彥。
巢藝術(shù)中心開山之作“近觀與冥想”開幕式現(xiàn)場(chǎng)，大合影。
巢藝術(shù)中心開山之作“近觀與冥想”開幕式現(xiàn)場(chǎng)
巢藝術(shù)中心開山之作“近觀與冥想”開幕式現(xiàn)場(chǎng)
巢藝術(shù)中心開山之作“近觀與冥想”開幕式現(xiàn)場(chǎng)，藝術(shù)家何多苓。
巢藝術(shù)中心開山之作“近觀與冥想”開幕式現(xiàn)場(chǎng)
【編輯：李璞】
