大樂按：前兩天收到了許宏泉兄寄來的由他主編的新一期《邊緣-藝術(shù)》雜志（復(fù)刊第2期），感覺其中一篇《向中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)楊曉陽請(qǐng)教100個(gè)問題》的文章挺有意思的，于是打電話到編輯部說想在我的博客上轉(zhuǎn)發(fā)此文，他們很爽快地答應(yīng)了，并給我發(fā)來了電子文本。
《邊緣-藝術(shù)》一直以敢說真話、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威而頗受藝術(shù)圈讀者歡迎。他們復(fù)刊第1期上便刊發(fā)了一篇質(zhì)疑中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的文章，在美術(shù)界引起不小轟動(dòng)，而這一期緊跟著又推出此篇有關(guān)中國(guó)國(guó)家畫院及其院長(zhǎng)楊曉陽的文章，相信定會(huì)引起讀者關(guān)注的。我在這里轉(zhuǎn)發(fā)此文的目的是讓廣大網(wǎng)友看看雙方倒底誰說得有道理，也歡迎大家參與討論。
楊曉陽毅然揮手三秦闊步晉京高調(diào)主持國(guó)家畫院。他躊躇滿志，闊斧大刀，推行“大美術(shù)”理想，國(guó)、油、版、雕等八大院相繼掛牌，以建立“中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”為壯語豪言，并一二三四五六七地提出一系列“全新的”美術(shù)主張。有人說，至此，從中國(guó)畫研究院到中國(guó)國(guó)家畫院的“中國(guó)特色”的“大拆遷”工作已全面展開，一座全新的“美術(shù)新城”將在中國(guó)畫研究院的舊址上“拔地而起”。 “擴(kuò)張”不僅如此，據(jù)說院長(zhǎng)和他的班子又著手在北京國(guó)際展覽中心、圓明園、天津盤龍谷、上海外灘、廣西桂林等地方全面“征地”，大上“項(xiàng)目”，頻頻動(dòng)作，花開遍地。上下五千年，縱橫幾萬里，像楊院長(zhǎng)這樣“雄心大志”搞美術(shù)的官員真是若徐悲鴻稱張大千“五百年只可一遇的啊”（大意）！對(duì)此情形，有人叫好，有人質(zhì)疑。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，彼此彼此。叫好者認(rèn)為楊有魄力，是干大事的；質(zhì)疑者認(rèn)為這些做法有搞“運(yùn)動(dòng)”之嫌疑。
于是乎，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了院長(zhǎng)的相關(guān)講話、報(bào)告等等，希望從中找到正確“答案”，然而，我徹底地崩潰了，一個(gè)字“暈”。針對(duì)楊曉陽院長(zhǎng)的一些公開言論及媒體對(duì)國(guó)家畫院的相關(guān)報(bào)道，現(xiàn)整理出以下100個(gè)問題向楊曉陽院長(zhǎng)請(qǐng)教：
“經(jīng)過數(shù)十年的探索和實(shí)踐，我將‘中國(guó)特色’總結(jié)成了‘大美術(shù)’、‘大美院’、‘大寫意’三個(gè)方面。‘大美術(shù)’是‘中國(guó)特色’的內(nèi)容，‘大美院’是‘中國(guó)特色’的形式，‘大寫意’是‘中國(guó)特色’的精神。”(見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
001問
遙想當(dāng)年秦始皇兵戈鐵馬七雄并統(tǒng)一國(guó)，此“大”志乃三秦大地輝煌歷史的文化遺產(chǎn)。大固雄也，然則，只言“大”，不說精、專、深，豈能“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”??？具體地問：江蘇的點(diǎn)在“金陵畫派”，廣東在“嶺南畫派”，難道他們就不是“中國(guó)特色”了?。勘本┊嬙?、上海中國(guó)畫院是中國(guó)最早期成立的“國(guó)家畫院”，如今是否將要“被大化”了呢？
在國(guó)家畫院官網(wǎng)“畫院簡(jiǎn)介”中有如下文字：在30年歷程中，中國(guó)國(guó)家畫院的發(fā)展與建設(shè)融注了四代院領(lǐng)導(dǎo)的心血，彰顯了四任院長(zhǎng)的中國(guó)畫傳統(tǒng)，李可染院長(zhǎng)倡導(dǎo)“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來”；面對(duì)西方藝術(shù)思潮的沖擊，劉勃舒院長(zhǎng)提倡“繼承與堅(jiān)守”；進(jìn)入新世紀(jì)以來，針對(duì)美術(shù)創(chuàng)作研究中心的西化風(fēng)潮，龍瑞院長(zhǎng)提出“貼近文脈、正本清源”；在通過對(duì)當(dāng)下美術(shù)現(xiàn)象的深入調(diào)查研究后，以楊曉陽院長(zhǎng)為首的第四代領(lǐng)導(dǎo)班子強(qiáng)調(diào)“中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”的建立，提出“大美為真”的學(xué)術(shù)理念。
002問
從這段文字，我們可以看出，前三任院長(zhǎng)的學(xué)術(shù)主張都非常有針對(duì)性，李可染告訴我們?nèi)绾螌W(xué)“傳統(tǒng)”；劉勃舒說出了中國(guó)畫家對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)有的態(tài)度；龍瑞則認(rèn)為中國(guó)畫創(chuàng)作必須要向傳統(tǒng)“回歸”。而如今，國(guó)家畫院的“學(xué)術(shù)理念”不再“明確”，變的“虛”起來了，只言“美術(shù)”之大，不說繪畫之本體，遑論“中國(guó)精神與中國(guó)風(fēng)格？”更何談“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”？
003問
“大美為真”，玄而又玄，此種提法是為了解決當(dāng)下美術(shù)界存在的何種現(xiàn)實(shí)問題？如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？難道千百年來中國(guó)畫史一直走錯(cuò)了道，我們要重新開始要解放嗎？
004問
還有，對(duì)于一個(gè)單位，特別是文化單位，每任領(lǐng)導(dǎo)都要提出一套“理念”嗎？這也是“中國(guó)特色”嗎？我們?yōu)槭裁纯偸且?ldquo;新”覆“舊”，大搞“拆遷”，追求“政績(jī)”？“血脈”總是被“割斷”，生命何存？
005問
“大美術(shù)”的方針是否已納于“院法”，否則，如果有一天楊院長(zhǎng)升遷，院長(zhǎng)易人，繼任者若又搞“拆遷”，豈不枉費(fèi)院長(zhǎng)一片苦心，勞命傷財(cái)（才）了哇？！
“美術(shù)在人的生活中是一件大事。它無所不在，無所不包，人的舉手投足、衣食住行、生存環(huán)境、所見所遇，無一不與美術(shù)有著直接的關(guān)系。” （見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
006問
畫院所研究或創(chuàng)作的“美術(shù)”到底是“精英文化”還是“大眾娛樂”？
007問
目前國(guó)家畫院的畫家的創(chuàng)作誰是為“人的舉手投足、衣食住行、生存環(huán)境、所見所遇”服務(wù)的??？
008問
精神與實(shí)用乃兩種完全不同的境界，國(guó)家畫院到底以哪一個(gè)為發(fā)展方向？
009問
“咱們的老百姓”有幾人可以消受得起國(guó)家畫院畫家的畫呀？
“美不僅是人類的本能，還是人類的目的。人類社會(huì)的全部生產(chǎn)、建設(shè)行為都是為了實(shí)現(xiàn)‘美的生活’，人類社會(huì)發(fā)展的最后階段、最終目標(biāo)就是‘美’——美的世界、美的自然和諧、美的社會(huì)關(guān)系、美的生活。發(fā)展是實(shí)現(xiàn)美的途徑，和平是維護(hù)美的條件。” （見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
010問
這一觀點(diǎn)不就是當(dāng)年蔡元培先生“以美，美育代替宗教”的翻版嗎？人的終極關(guān)懷只有通過對(duì)信仰的尋求去實(shí)現(xiàn)，這是生命誕生以來，人類所渴求的唯一理想。院長(zhǎng)總是將任何一個(gè)具體的問題，形而上之，大之，大到無邊無際。您這一番咋就像在“諾貝爾和平獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)儀式上的發(fā)言呢？
“美術(shù)發(fā)達(dá)的程度是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家‘文明’程度的重要指標(biāo)。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
011問
我們現(xiàn)在的美術(shù)有宋、元時(shí)期的好嗎？如果沒有，我們 “文明”建設(shè)就靠國(guó)家畫院等院子里的畫家們來達(dá)標(biāo)了哇？
“美術(shù)可以興國(guó)。” （見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
012問
哪個(gè)國(guó)家是因美術(shù)而興起的？趙佶的美術(shù)功夫了得吧！國(guó)興了嗎？你們有木有算過現(xiàn)在我國(guó)的美術(shù)占了GDP的多少呢？
“大中國(guó)需要大美術(shù)，需要‘美術(shù)的生活’、‘美術(shù)的中國(guó)’。” （見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
013問
如何實(shí)現(xiàn)“美術(shù)的生活”？“美術(shù)的中國(guó)”是個(gè)什么樣的中國(guó)？縱觀歷朝歷代，橫看全世界，都有誰在過“美術(shù)的生活”？哪個(gè)國(guó)家是美術(shù)的國(guó)家？
“在一個(gè)民族擺脫了外辱內(nèi)患、溫飽之憂以后，對(duì)美的追求和尊重就成為一種必然的趨勢(shì)——正如墨子所言：‘食必常飽，然后求美’。對(duì)于一個(gè)個(gè)體的‘人’，他的全部生活的‘美’的程度，就是他生命質(zhì)量的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
014問
您這里說的“美”是指“美術(shù)”（畫畫）嗎？如果不全是，那么多“美”事是國(guó)家畫院能夠擔(dān)負(fù)得了的嗎？翻翻美術(shù)史，遠(yuǎn)的不說，明季漸江、石濤、八大，清季民國(guó)吳昌碩、齊白石、黃賓虹、哪一個(gè)不是在“外辱內(nèi)患”中崛起的呢？墨子之“美”是美術(shù)嗎？孔子還說“溫飽思淫欲”呢！
“美術(shù)學(xué)院應(yīng)該承擔(dān)著所有關(guān)于視覺‘美’的功能。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
015問
戲劇學(xué)院、電影學(xué)院都要?jiǎng)潪槊佬g(shù)學(xué)院的分院?jiǎn)幔?/p>
“‘大美院’的涵義：（1）規(guī)模大；（2）學(xué)科全；（3）層次多； （4）形式活；（5）用人制度活；（6）教學(xué)方式多；（7）資金來源寬；（8）內(nèi)部結(jié)構(gòu)緊；（9）具備美術(shù)綜合功能。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
016問
規(guī)模大，難道要搞人海戰(zhàn)術(shù)？規(guī)模大了，“位子”自然也多，很多人事關(guān)系也就好擺平了。形式活，難道有七十二變，一百零八式？用人制度活，這話只有蔡元培、胡適之敢講。資金來源寬，廣進(jìn)財(cái)源，美院要轉(zhuǎn)企啦？這樣搞，最終中國(guó)豈不一個(gè)美院就大而全了？
017問
對(duì)于一個(gè)美術(shù)院校來說，是你所說的123456789重要，還是教好學(xué)生重要？
“在比‘規(guī)模’更高的層次上，‘大’體現(xiàn)為美院的學(xué)術(shù)寬容度。‘海納百川，有容乃大’。‘大美院’在學(xué)術(shù)層次上，應(yīng)該將‘開放’與‘保守’、‘古今’與‘中西’兼收并蓄，允許二者同時(shí)存在。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
018問
還是大，不厭其大，大大泡泡糖的“大”，大開眼界的“大”，直“大”到天荒地老嗎？如此“大規(guī)模”招生，這些熱血“美術(shù)青年”畢業(yè)后如何就業(yè)？難道站在大街上享受“無所不在、無所不包”的“美”嗎？統(tǒng)招那么多的學(xué)生，又不統(tǒng)一分配，現(xiàn)在的學(xué)生真是可憐，本科讀完了，不敢走出校門，考研，再考博士，博士完了也不一定有地方去，于是再圣斗士，大力士，難道要成烈士不成嗎？坑爹?。?/p>
019問
終于提到“學(xué)術(shù)”了，可就是不說高度與深度，而倡導(dǎo)學(xué)術(shù)的“寬容度”，一個(gè)院校要既“開放”又“保守”，既“古今”又“中西”，到底是古是今是保守還是開放呢？請(qǐng)問這樣的學(xué)校有特色嗎？
“造型方法，即造型四步。第一步：寫實(shí)。第二步：取舍。第三步：變形。第四步：忘形。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
020問
畫家必須要經(jīng)歷這四步嗎？歷代畫家中哪一位畫家經(jīng)歷過這四個(gè)步驟？徐渭、董其昌、石濤、八大、吳昌碩、黃賓虹哪個(gè)“寫實(shí)”過？徐悲鴻、劉文西有“變形”、“忘形”過嗎？按這四步走下去，走下去吧，就是“變形金剛”了耶！
“對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代主義藝術(shù)上的創(chuàng)新，我們也要非常關(guān)注的，而且要好好學(xué)習(xí)。但是，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)中推銷的美國(guó)人的價(jià)值觀，我們不能認(rèn)同。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
021問
“美國(guó)人的價(jià)值觀”是平等、自由、人權(quán)、法治，您不認(rèn)同的“美國(guó)人價(jià)值觀”是什么？
022問
國(guó)內(nèi)哪一位當(dāng)代藝術(shù)家是在“推銷”美國(guó)價(jià)值觀的？是傳銷還是直銷??？您的“價(jià)值觀”又是什么呢？
023問
從徐（悲鴻）院長(zhǎng)開始，我們不一直在推銷前蘇聯(lián)、法國(guó)的“價(jià)值觀”嗎？難道你可以歐，人家不可以美了？
“我們這一代經(jīng)歷這么多年，已經(jīng)在一定程度上代表國(guó)家和民族的利益和精神，但有些年輕人他完全是代表他個(gè)人，他沒有站在國(guó)家角度。你讓他來代表國(guó)家的時(shí)候，他不會(huì)這樣子的。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
024問
國(guó)家和民族的利益具體指的是什么？我想代表國(guó)家，告訴我，我應(yīng)該朝誰要這個(gè)權(quán)利呢？你們是哪一部分的？
025問
您的“國(guó)家角度”（發(fā)展方向）是經(jīng)過何種程序論證決策的？如果我們沿著你定的“角度”走下去，結(jié)果要是錯(cuò)了怎么辦？
026問
這一理念中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院、中央美院、中國(guó)美院等國(guó)字號(hào)美術(shù)單位認(rèn)同嗎？您能代表他們嗎？如果他們不按你的思路干，是否代表他們沒按“國(guó)家”的方向走？
“以中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)大多數(shù)作品的水平就在60分以下”（見《廣州日?qǐng)?bào)》2011年11月19日）
027問
美國(guó)的波洛克、德庫寧能及格嗎？
028問
以中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，畢加索、梵高能得多少分？
029問
您如何向世界推廣這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”？美國(guó)人會(huì)按你的“標(biāo)準(zhǔn)”去干嗎？如果不會(huì)，自作多情、一廂情愿，說說快活有什么意思呢？竊以為，以中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)狀為標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家個(gè)個(gè)都是大師！
“西方美術(shù)‘以真為美’；中國(guó)美術(shù) ‘以美為真’”。（見《廣州日?qǐng)?bào)》2011年11月19日）
030問
“真、善、美”，不“真”能美嗎？八大山人的鳥“美”嗎？羅兩峰的鬼“美”嗎？
031問
畫家到底是需要“真”還是需要“美”？
“畫史上很多名作出于畫院畫家之手，可以說中華傳統(tǒng)不滅，畫院在藝術(shù)方面的傳承也起了重要作用”。（見《廣州日?qǐng)?bào)》2011年11月19日）
032問
在畫史上到底是“院體”畫家的貢獻(xiàn)大，還是民間畫家貢獻(xiàn)大？院體畫家的諂媚倡優(yōu)，野逸畫家對(duì)人性自由的追求，美術(shù)史難道不一目了然嗎？
033問
范寬、巨然、倪云林、徐渭、漸江、八大、石濤和吳昌碩哪一位是畫院“養(yǎng)”出來的？
“美院應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生為主，畫院則應(yīng)將中心放在創(chuàng)作、研究、引領(lǐng)潮流等方面。”（見《廣州日?qǐng)?bào)》2011年11月19日）
034問
是不是美術(shù)教育要照畫院的要求去造就、提供人才呢？
035問
在研究方面國(guó)家畫院建構(gòu)了什么樣的理論體系？在畫院的“理論構(gòu)建”中，為什么沒有“藝術(shù)批評(píng)”呢？
036問
藝術(shù)創(chuàng)作要有“潮流”嗎？
037問
現(xiàn)在是“大美為真”的“潮流”嗎？
038問
有多少畫家響應(yīng)了這個(gè)“潮流”？
“從藝術(shù)家的角度看，也有不同的發(fā)展方向：有專門針對(duì)市場(chǎng)，以賣畫為生的；有生計(jì)無憂，自由創(chuàng)作，以‘純藝術(shù)’為追求的；也有‘體制內(nèi)’、官方的畫家。”（見《廣州日?qǐng)?bào)》2011年11月19日）
039問
官方畫家拿著納稅人的錢衣食無憂，他們就沒去針對(duì)市場(chǎng)嗎？官方畫家很“自由”嗎？他們搞的是“純藝術(shù)”嗎？
040問
吳昌碩、齊白石是以“賣畫為生”的，他們就不“自由”不“純藝術(shù)”了嗎？
“徐悲鴻的表現(xiàn)方法是一元化，不是個(gè)性化；他表現(xiàn)的政治觀念也是一元化的，不是多元化。但是作為國(guó)家行為當(dāng)時(shí)是必要的。徐先生貢獻(xiàn)很大，但不能一元化，要多元化。當(dāng)時(shí)可以，以后筆墨要隨時(shí)代。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
041問
“多元化”是多數(shù)個(gè)“一元化”所組成的，沒有“一元化”何來的“多元化”？
042問
既然“一元化”是“國(guó)家行為”，是必要的，為什么不好呢？既然“不能一元化”，為什么還說“徐先生貢獻(xiàn)很大”，卻不反思、批判他的負(fù)面影響呢？
“這種一元化，把現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和寫實(shí)的表現(xiàn)方法混為一談了。其實(shí)，寫實(shí)的表現(xiàn)方法我一直是贊成的，比如說達(dá)利的繪畫方法，他是寫實(shí)的，但他的觀念是很個(gè)性的。而我們現(xiàn)在一說起寫實(shí)畫法，就把它跟現(xiàn)實(shí)主義連在一起。一說到現(xiàn)實(shí)主義，就一定是寫實(shí)畫法?，F(xiàn)實(shí)主義不一定是寫實(shí)畫法，寫實(shí)畫法也不一定是現(xiàn)實(shí)主義。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
043問
是誰把“現(xiàn)實(shí)主義”和“寫實(shí)畫法”這個(gè)美術(shù)常識(shí)問題混為一談的？“一元化”的徐悲鴻有這樣的說法嗎？如果本來沒人這樣“混淆”概念，這不豈成了自己制造問題又解決問題了嗎？
“目前來看，中國(guó)藝術(shù)非常清晰的文脈，在文化大革命是一種割斷，現(xiàn)在要搶救它。但絕對(duì)地否定新中國(guó)藝術(shù)，我不贊成”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）。”
044問
“文革”時(shí)代，政治畫、宣傳畫，高大全、假大空有何藝術(shù)可言？它的惟一價(jià)值即可成為反面教材。記載著那個(gè)悖謬時(shí)代人的愚昧，藝術(shù)風(fēng)骨的墮落，知識(shí)分子的軟弱。人家德國(guó)人會(huì)把納粹時(shí)代藝術(shù)當(dāng)“國(guó)粹”嗎？
“絕對(duì)地讓千軍萬馬走獨(dú)木橋，都畫這一個(gè)政治性畫種，讓美術(shù)學(xué)院一統(tǒng)全中國(guó)的美術(shù)，我也絕對(duì)不贊成。我是在美術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng)位子上干得時(shí)間最長(zhǎng)的，我干了17年，但我反對(duì)這種體制15年了。我現(xiàn)在到了國(guó)家畫院，我認(rèn)為在國(guó)家畫院重構(gòu)這種系統(tǒng)就比較成熟了。15年前，我自己批判美術(shù)學(xué)院的體制，顯得很沒出有力量。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
045問
這里，贊一個(gè)！但我還是要請(qǐng)教，院長(zhǎng)是否想通過畫院的“教學(xué)”這一部分來實(shí)現(xiàn)十五年來您所夢(mèng)想的美術(shù)教育體制呢？
“引進(jìn)了蘇聯(lián)、歐洲的辦法后，千軍萬馬全都走獨(dú)木橋，八大學(xué)院成為全國(guó)性的整體設(shè)置的政府行為，一下子全部以蘇聯(lián)為基礎(chǔ)，把中國(guó)的書法、繪畫、詩詞的功夫全部排斥在外，完全都是西化的體系，也給中國(guó)造成一個(gè)美術(shù)的斷代，或斷層，中華美術(shù)的文脈在這一代是割斷的。所以，我認(rèn)為中國(guó)引進(jìn)這個(gè)品種是成功的。而且在引進(jìn)以后，也涌現(xiàn)出一兩代大畫家，創(chuàng)造了非常好的作品。用中國(guó)畫的筆墨、西洋畫的構(gòu)圖表現(xiàn)的一種價(jià)值觀，也涌現(xiàn)出像黃胄等大家。黃胄他沒有上過美術(shù)學(xué)院，但他是講結(jié)構(gòu)、透視、取景的，他是西畫的路子，只不過是中國(guó)畫的筆墨。方增先、楊之光就不用說了，后來這些活躍著的人物畫家，大部分沒有離開這個(gè)路子。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
046問
到底是想表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)呢？是肯定還是否定？咋就讓我們的感覺是先否定，再肯定。像霧像雨又像風(fēng)。為什么黃胄出來了，美院就教不出一個(gè)黃胄啊？院長(zhǎng)批判美院體制十五年，您還會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持革命斗志嗎？
“凡是盛世開明的年代，人物畫就會(huì)繁榮；凡是異族統(tǒng)治，或精神專制的朝代，山水花鳥就發(fā)展了。藝術(shù)家的才能總得有一個(gè)發(fā)泄口，中國(guó)是這種情況。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
047問
我不知道院長(zhǎng)是怎樣地研究畫史的，如果你說的正確，我也可以答出一個(gè)結(jié)論，凡人物畫繁榮，即藝術(shù)品格墮落，所謂藝術(shù)不過倡優(yōu)之工具罷了。現(xiàn)在可謂是“盛世開明”的時(shí)代，人物畫繁榮了嗎？
048問
您是不是說，在這樣時(shí)代，山水、花鳥畫已沒有出路了呢？
“我認(rèn)為好的才是真實(shí)的，藝術(shù)的真應(yīng)該是‘本真’，相當(dāng)于中國(guó)的‘道’，比如說羊大為美，大羊?yàn)槊?。羊大的為美，羊小不美；健康的羊是美的，病的羊就不是美的；活的羊是美的，死的羊就不是美。中?guó)人畫鳥，要么是站在那兒，竊竊私語，要么是飛的，都是活的。西方人絕對(duì)把它打死，放在那兒畫。我們畫的花是折枝，從畫面外穿插進(jìn)來；而西方是折一個(gè)花，插在花瓶里，把它畫完。水果，我們畫的都是在枝上長(zhǎng)的，他們是放在盤子里。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
049問
“壞”的、“丑”的就不真實(shí)了嗎？
050問
您的“大美為真”的靈感就是來自于大羊、小羊、病羊和死羊嗎？
051問
哪個(gè)西方人畫鳥絕對(duì)要把它打死？梵高畫過瓶子里的向日葵，不美了嗎？中國(guó)人畫“清供圖”不也是摘下的果子嗎？藝術(shù)創(chuàng)作到底是畫什么重要還是怎么畫重要？
“中國(guó)繪畫的寫生，寫的是生命，不是寫的真實(shí)。西方以真為美，只要是存在的，他能夠像照相一樣畫下來的，他認(rèn)為就是美的。但是中國(guó)人認(rèn)為活的、生命的、健康的、大的、肥的才是好看的，它才為美。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
052問
莫奈、梵高、高更的風(fēng)景是像照相一樣畫下來的嗎？
053問
大的、肥的都是好看的、美的嗎？您?。∧钅畈煌瞧瑹嵬涟。那赜值教屏?。
“只畫有生命力的、喜慶的、富貴的，從古到今都是這樣。中國(guó)的戲樓、牌樓上的壁畫故事，我仔細(xì)琢磨過，這些故事有道德方面的，有人文方面的，也有反映老百姓對(duì)于幸福生活的一種向往。所以，中國(guó)人的羊大為美已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)，不是以真為美，而是以大為美，以好看為美，以實(shí)用為美。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
054問
倪云林、漸江、徐渭、八大的畫喜慶嗎？富貴嗎？實(shí)用嗎？《說文》釋美，羊大為美，不是所有大的都是美吧？美，善也；非指大也！
“中國(guó)的繪畫跟哲學(xué)、世界觀、人生論及認(rèn)識(shí)方法有關(guān)系，于是就形成一種金字塔，我覺得這個(gè)金字塔的頂尖是寫意。世界藝術(shù)就像一個(gè)三角形。底下兩個(gè)角，一個(gè)是抽象，一個(gè)是具象。在這兩個(gè)角之上的頂尖，那個(gè)尖角即寫意。寫實(shí)和抽象基本上是朝金字塔兩個(gè)底角發(fā)展越背道而馳底邊越長(zhǎng)，按比例金字塔高度場(chǎng)面高寫意畫的空間越大。寫實(shí)、寫意和抽象，三者不是從現(xiàn)實(shí)到寫意再到抽象的關(guān)系。寫實(shí)和抽象是背道而馳的，兩個(gè)越背道而馳，它的距離越大，這個(gè)金字塔的比例擴(kuò)大，寫意畫的空間就越大。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
055問
您的這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”可能是前無古人的，請(qǐng)問寫意不抽象嗎？
056問
中國(guó)人不講抽講寫，外國(guó)人不講寫講抽。寫實(shí)和抽象距離越大，怎么寫意的空間卻大了？寫意不也只是三角形的一個(gè)“點(diǎn)”嗎？三角形變大了，也是三者的“共同財(cái)產(chǎn)”呀！您是想證明寫意更大吧？換個(gè)方法吧。
“無論是理論，還是畫作，中國(guó)繪畫完全是主動(dòng)的，而且是中庸的。它沒有找生活原型，也沒有找畫面背后的結(jié)構(gòu)。在畫面的布局方面，沒有叫做構(gòu)圖，它就叫章法。這個(gè)章法就跟布陣一樣，我想怎么布就怎么布，在色彩使用上，更是這樣。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
057問
西方繪畫是“被動(dòng)”的嗎？章法和構(gòu)圖有何本質(zhì)上的區(qū)別呢？構(gòu)圖章法是一種叫法不同，構(gòu)圖是靜的，是“院派”作分析時(shí)的一種說詞；章法是動(dòng)的隨機(jī)的，是一種創(chuàng)作過程，我同意院長(zhǎng)的“理論”。
058問
中國(guó)畫“沒有生活原型”嗎？劉文西先生的畫木有生活原型？
059問
難道主旋律、現(xiàn)實(shí)主義都是虛構(gòu)的？
“顧愷之畫的人大于山，表示是有山，就行了，并不是透視。但在山水畫中，他絕對(duì)沒有畫近處一個(gè)人把后面一個(gè)高的山峰擋住了。所以，在這些問題上，中國(guó)畫是寫意的。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
060問
“寫意”是中國(guó)畫筆墨的高度概括，關(guān)于寫意這個(gè)問題，我們是否可以探討一下？
“在歐洲、美洲最早的巖畫里也有寫意畫的特征。但后來西方逐漸向科學(xué)的、細(xì)微的、理性的分析藝術(shù)走了。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
061問
西方?jīng)]有寫意嗎？全部往科學(xué)的、細(xì)微的、理性的分析藝術(shù)走了？
062問
那么，西方的表現(xiàn)主義、印象派、野獸派又是什么？黃賓虹說：三十年后，中西繪畫的精神相通。這不正是您所期望的“大”了嗎？這是個(gè)多好的論據(jù)，您都木看見?。?/p>
“但是中國(guó)的改革開放三十年，我們了解西方比了解我們自己要多得多。比如，美術(shù)學(xué)院的學(xué)生，問他梵高、高更、畢加索是誰，他當(dāng)然知道。你問他石濤、八大、石魯、傅抱石是誰，他不一定知道。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
063問
你們西安美院的學(xué)生不知道石濤、八大、石魯、傅抱石嗎？美術(shù)學(xué)院那些教授們整天都在干些啥呢？
064問
美國(guó)考研要考中文嗎？
065問
中國(guó)的美院招研、招博卻要考外語，而古文竟棄之不考，主觀上讓我們的年青一代忘祖崇洋。造成這個(gè)現(xiàn)狀，徐院長(zhǎng)不應(yīng)“打屁股”嗎？多年后，中國(guó)的實(shí)力（經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)的）可能會(huì)成為世界第一第二，但文化的衰竭確是事實(shí)，一個(gè)國(guó)家的文化沒有產(chǎn)生國(guó)際化影響，強(qiáng)大何在？
“兩百年來，由于經(jīng)濟(jì)和政治、軍事的落后，大部分中國(guó)人在文化上沒有自信。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
066問
經(jīng)濟(jì)、政治和軍事和文化藝術(shù)有多大關(guān)系？“落后”為何還出了吳昌碩、黃賓虹、齊白石這樣的大畫家？
067問
上述指標(biāo)“強(qiáng)大”了，藝術(shù)就一定能“強(qiáng)大”嗎？
“但中華傳統(tǒng)中美術(shù)和人、美術(shù)和社會(huì)的關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)該更加重視。因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)繪畫設(shè)定的最高目標(biāo)是高于西方的，而且是整體的，不是段落的、割裂的。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
068問
這個(gè)最高的目標(biāo)是誰定的？是何時(shí)何地定的？
069問
“高于”的評(píng)價(jià)體系（判定標(biāo)準(zhǔn)）在哪里？
“中國(guó)畫實(shí)際上是一個(gè)非常綜合的美術(shù)體系。中國(guó)畫的概念也很復(fù)雜，從古到今，沒有一個(gè)確切的定義?，F(xiàn)在的中國(guó)畫，實(shí)際上它的觀念跟它的手段經(jīng)常是矛盾的。手段上使用水墨，但這個(gè)水墨是傳統(tǒng)意義上的水墨，還是作為一種材料的水墨？”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
070問
“觀念”是靠“手段”來實(shí)現(xiàn)的，它們倆怎么可能會(huì)“經(jīng)常是矛盾的”？對(duì)水墨的理解偏差能作為它們“矛盾”的依據(jù)嗎？“觀念”、“水墨”這等時(shí)髦詞一提即非“傳統(tǒng)”，傳統(tǒng)講心性、講筆墨，水墨是材料，筆墨是文化、是生命，不可混淆概念吧？
“中國(guó)必須發(fā)生像西方從古典到現(xiàn)代的劇烈變化，文化才能突破超過美國(guó)。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
071問
你說過以“中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)大多數(shù)作品不到60分”，那為何還要“突破超過美國(guó)”？難道要往下突溜？
072問
我們的文化目標(biāo)就是超過“美帝國(guó)主義”嗎？
073問
文化也可以向體育比賽那樣“你追我趕”嗎？
074問
“劇烈變化”，何其耳熟，不就是干革命嗎？徐悲鴻不是革過嗎？文化大革命不也砸爛過嗎？超美了嗎？
“相比之下，繼承比創(chuàng)新還是要容易。創(chuàng)新更難，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，創(chuàng)新是要坐冷板凳的，這種有犧牲精神的藝術(shù)家也是最值得敬佩的，在畫院系統(tǒng)尤其要提倡創(chuàng)新，為什么？因?yàn)楫嬙合到y(tǒng)的畫家，他們的手段都比較高超。我到畫院后，發(fā)現(xiàn)全國(guó)畫院系統(tǒng)不乏畫得好的，但是思想不夠活躍，學(xué)術(shù)前沿不太關(guān)注。我們畫院現(xiàn)在逐漸在發(fā)生變化，要把全國(guó)畫得好的和最具創(chuàng)新的都集中到這里。”（見《中國(guó)國(guó)家美術(shù)》2011年第4期）
075問
“手段高超”重要，還是“思想活躍”重要呢？如果后者重要，畫院是一群怎樣的畫家呢？不就是吳冠中說的“不會(huì)下蛋的雞”嗎？
076問
“創(chuàng)新”的林風(fēng)眠、吳冠中坐冷板凳了嗎？你說的“創(chuàng)新”就是“胡鬧”吧！前不著村，后不著店，孫悟空從石頭里“砰”地蹦出來，那也倒出大名了！再說歷代能留下來的畫家哪一個(gè)又是因?yàn)楦?ldquo;創(chuàng)新”搞出名的呢？話不能也不必拆開說。
077問
為何非要把“全國(guó)畫得好的最具創(chuàng)新（精神）的都集中到國(guó)家畫院”
078問
文化藝術(shù)也要像中石油、中石化、電信、鐵路那樣搞壟斷嗎？畫家們?cè)趧e的地方創(chuàng)作就不代表“國(guó)家”了嗎？
079問
國(guó)家畫院目前有幾個(gè)“畫得好的”和“最具創(chuàng)新精神”的？
080問
藝術(shù)到底是“圈養(yǎng)”好還是“放養(yǎng)”好？
“‘不好’的，或者說過于‘自私’的作品往往引發(fā)反感。而在中國(guó)，太‘自私’的東西是留不下來的。” （見《廣州日?qǐng)?bào)》2011年11月19日）
081問
我暈！歷代能留下來的作品哪一件是“大公無私”的呢？國(guó)家畫院現(xiàn)在的畫家的創(chuàng)作都是“好”的和“公共汽車”似的嗎？
“危害社會(huì)、破壞自然的創(chuàng)作被視作小美，比如杜尚著名的作品‘小便池’，可以計(jì)入美術(shù)史，但它并沒有什么作用？” （見《廣州日?qǐng)?bào)》2011年11月19日）
082問
美術(shù)作品的“作用”是什么？“小便池”進(jìn)入美術(shù)史不正體現(xiàn)了其作用嗎？
083問
畢加索“破壞”了人，李可染“黑”了山水，他們是小美嗎？
“中國(guó)人強(qiáng)調(diào)‘文以載道’，這里的‘文’不是指文章、文化或者文學(xué)，而是一種藝術(shù)技巧。在中國(guó)，所有的藝術(shù)形式都要表現(xiàn)深刻的內(nèi)在道理和規(guī)律本質(zhì)。據(jù)我的理解，中國(guó)的‘道’略同于西方的哲學(xué)，但超過這個(gè)范疇，‘道可道，非常道’，是‘玄之又玄，眾妙之門’，‘道’相當(dāng)于人追求真理、追求本質(zhì)的途徑。在‘道’之上還有‘教’，‘教’是人在求‘道’的過程中對(duì)世界的認(rèn)識(shí)所形成的學(xué)說。最難能可貴的，是在這四個(gè)層面之上還有一種‘無’的境界。‘無’就是沒有界限，中國(guó)藝術(shù)有‘有無相生，無中生有’的自我更新技能，它在不斷地自我更新中超越，并在商周時(shí)代就確定了無邊無際、高深莫測(cè)的目標(biāo)。（見《南方日?qǐng)?bào)》2011年11月21日）
084問
您能不能不“無邊無際，高深莫測(cè)”，讓我們聽明白點(diǎn)？您現(xiàn)在的“大”是受上述的“無”之啟發(fā)嗎？國(guó)家畫院也是把“無中生有”、“無邊無際”、“高深莫測(cè)”作為發(fā)展目標(biāo)嗎？
“其實(shí)中國(guó)美術(shù)從西方學(xué)習(xí)的東西很多。徐悲鴻的畫之所以影響較大，正是因?yàn)橘N近現(xiàn)實(shí)，而劉海粟的畫更宏觀些，沒有涉及到具體的人和事，影響相對(duì)較小。”（見《南方日?qǐng)?bào)》2011年11月21日）
085問
沒有“涉及到具體的人和事”為什么就不中了呢，“宏觀”不是“大美術(shù)”的“大”嗎？
中廣網(wǎng)北京2011年6月27日消息：中國(guó)國(guó)家畫院剛剛向社會(huì)公布了我國(guó)16名首批中國(guó)國(guó)家畫院院士名單。名單如下（按年齡順序）：張仃、吳冠中、黃苗子、王伯敏、黃永玉、潘鶴、歐陽中石、錢紹武、楊之光、詹建俊、沈鵬、方增先、劉文西、袁運(yùn)甫、邵大箴、靳尚誼。
086問
這些院士是通過什么樣的程序、按什么樣的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選出來的？是不是和兩院院士評(píng)選一樣有“院士章程”？有專家委員會(huì)嗎？有國(guó)家畫院以外的人參與評(píng)選嗎？
087問
國(guó)家畫院“內(nèi)部”幾個(gè)人評(píng)選“院士”合適嗎？文化部回應(yīng)稱（搞美術(shù)院士評(píng)選）是“國(guó)家畫院的自主行為”，其他國(guó)字號(hào)單位是否也可照此來“自主”評(píng)選“院士”呢？“院士”評(píng)選幾年搞一次？張仃、吳冠中早已過世，為何還出現(xiàn)在名單之列？雖然你們說是在他們活著的時(shí)候簽的“協(xié)議”，人都死了，難道換兩個(gè)人就找不到，這么難嗎？
088問
“院士”們除“頭銜”和“證書”外，有學(xué)術(shù)課題項(xiàng)目和研究經(jīng)費(fèi)嗎？有研究團(tuán)隊(duì)嗎？
“中國(guó)美術(shù)要突出民族精神，進(jìn)而建立當(dāng)代美術(shù)的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”。（見中國(guó)國(guó)家畫院官網(wǎng)）
089問
“中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神”還要重新“建立”嗎？如何建立？何為“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”？“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”的評(píng)價(jià)體系是什么？以后畫家的創(chuàng)作都要符合這個(gè)“國(guó)標(biāo)”嗎？
中廣網(wǎng)北京2011年10月31日消息：10月31日，中國(guó)國(guó)家畫院代表全國(guó)300名大藝術(shù)家簽約中國(guó)國(guó)家畫院國(guó)展美術(shù)中心，其中包括楊曉陽、黃永玉等藝術(shù)家，標(biāo)志著國(guó)內(nèi)首個(gè)源頭上杜絕贗品的藝術(shù)品交易中心開建。國(guó)展美術(shù)中心總投資10億元，總面積達(dá)10萬平方米，分二期建成，年底開業(yè)。其中國(guó)展藝術(shù)創(chuàng)作中心面積4萬平方米，聚集中國(guó)的300位藝術(shù)家，創(chuàng)作室按超五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造，300間創(chuàng)作室分兩期建成，首批創(chuàng)作室即將投入使用。國(guó)展美術(shù)中心計(jì)劃最終建設(shè)成集創(chuàng)作中心、經(jīng)紀(jì)中心等于一體的大型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中心，預(yù)計(jì)每年交易額將超過百億元。
090問
這10億投資從何而來？是國(guó)家投資還是企業(yè)資助？若是國(guó)家投資，是如何決策的？投資目的是什么？
091問
若是企業(yè)投資，其回報(bào)模式是什么？
092問
這300位藝術(shù)家的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？創(chuàng)作室是無償使用還是有償使用？這是否會(huì)加劇畫家的“貧富分化”？畫家是不是在這樣的“優(yōu)越”環(huán)境中才能畫好畫呢？
093問
每年百億的交易額是同誰交易，如何避免其可能成為腐敗溫床和洗錢機(jī)器呢？是不是只有在這里賣的畫才不是贗品呢？
“‘東方既白——中國(guó)國(guó)家畫院建院30周年美術(shù)作品展’不僅是國(guó)家畫院30年來創(chuàng)作成績(jī)的回顧與展示，也是國(guó)家畫院完備專業(yè)，以及八院成立后迅速凝聚各專業(yè)領(lǐng)軍人物，引進(jìn)人才后的首次集體亮相，同時(shí)也堪稱中國(guó)美術(shù)界目前規(guī)模最大、質(zhì)量最高的一次重要展覽”（中國(guó)國(guó)家畫院官網(wǎng)）
094問
此次展覽的作品，有哪些是在國(guó)家畫院組織下創(chuàng)作的？當(dāng)中大部分是非國(guó)家畫院畫家的代表作與成名作，怎么竟成了國(guó)家畫院30年來的“創(chuàng)作成績(jī)的回顧與展示”？
095問
你們的“規(guī)模最大、質(zhì)量最高”是和包括中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)每五年舉辦一次的“國(guó)展”在內(nèi)的歷史上的所有畫展比較之后得出的結(jié)論嗎？
096問
由國(guó)家畫院舉辦的諸如“中國(guó)風(fēng)格”、“東方日出”、“東方既白”、“寫意中國(guó)”等幾個(gè)畫展，皆是“宣言”式主題，一個(gè)個(gè)都是由全國(guó)名家匯集的綜合大展，“大”是否成了國(guó)家畫院的唯一的“學(xué)術(shù)課題”（工程）？
097問
上述每次展覽你們自己都說是“最好”的，可在畫界及學(xué)界卻聽不到這樣的評(píng)價(jià)，這是為什么呢？
098問
同在文化部領(lǐng)導(dǎo)之下，你們的國(guó)、油、版、雕等八大院和中國(guó)藝術(shù)院研究院的國(guó)、油、版、雕等幾個(gè)院的機(jī)構(gòu)設(shè)置嚴(yán)重重疊，國(guó)家不是提倡機(jī)構(gòu)改革（精簡(jiǎn)）嗎？為何越“改革”越龐大？為何竟“改革”出了50多位院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、次院院長(zhǎng)？國(guó)家畫院只有不到100位的畫家編制，卻有如此“大”比例的領(lǐng)導(dǎo)階層，這豈不是開創(chuàng)了一個(gè)“世界之最”？
099問
國(guó)畫院聘請(qǐng)的128位“研究員”當(dāng)中，陜西籍的占了近10%，僅次于北京（包括中直），排在了第二，陜西當(dāng)下的國(guó)畫水平是全國(guó)第二嗎？這和您對(duì)陜西有著血濃于水的深厚的革命感情有關(guān)系嗎？
100問
最后有個(gè)建議，你們是否會(huì)考慮將《大中國(guó)》作為國(guó)家畫院院歌呢？
謝謝！謝謝院長(zhǎng)的諸多發(fā)言給了我們這么的啟發(fā)和思考的機(jī)會(huì)。也希望院長(zhǎng)日理萬機(jī)中可以對(duì)以上不成熟的粗淺的思考批評(píng)指教！咱們的目的都一樣——為了藝術(shù)！（原文載于《邊緣·藝術(shù)》雜志復(fù)刊第2期）
【編輯：陳耀杰】
