近三十年，見諸報端對中國美術(shù)館的向往，述之文字說中國美術(shù)館是心中的圣殿。但對地方藝術(shù)家的披露少之又少，造成很多地方藝術(shù)家向往北京、上海、廣州等大城市。而且主流媒體對此類現(xiàn)象作獵奇式的報道起推波助瀾的作用，如電影界以王寶強為代表的北漂一族，他們寧可風(fēng)餐露宿街頭，一個牛肉丸過一天，也要扎堆大城市，毫不含糊，一點不動搖，就為了被人看中，一戰(zhàn)成名天下知，成為大明星。美術(shù)界一樣，圓明園、宋莊就是這種向往大城市的見證。矯枉必須過正，針對未來二十年的預(yù)測，斷言此種風(fēng)氣必將改變。
地方藝術(shù)家的心態(tài)是：只要在全國、全省獲一個獎，那怕是銅獎，就可以在地方威風(fēng)凜凜；或在大城市被一家畫廊看中，簽約成為職業(yè)畫家，就可以過上衣食無憂的高雅生活，此是地方藝術(shù)家向往大城市、大展的一個心態(tài)，本無可厚非。但時代變了，心態(tài)也要跟著變，藝術(shù)界在呈多元化，地方藝術(shù)家不能等著自然的變化而變化，要未雨綢繆，提早確立自己的發(fā)展思路。對地方藝術(shù)家來說，市場經(jīng)濟下的發(fā)展機會將是無所不在，倘若地方藝術(shù)家以發(fā)展的眼光看到未來，未來形勢比人強，所處的劣勢將會改變，所有的有利資源將會產(chǎn)生作用，并充分尋找在地方的發(fā)展機會，進而順勢來個“華麗轉(zhuǎn)身”。
一、地方藝術(shù)家的生態(tài)分析
先來看地方藝術(shù)家的生態(tài)現(xiàn)象。地方上搞藝術(shù)要有客觀條件，很在乎藝術(shù)家之間交流，很在乎信息，很在乎參展，很在乎露臉，此是地方藝術(shù)家的弱項。但在互聯(lián)網(wǎng)時代，此類弱項在減弱。還有相對大城市的政治、經(jīng)濟、文化中心，地方藝術(shù)家顯的孤寂，但換個角度說此也是優(yōu)勢，寂寞能給人一種力量，能沉下心來不受打攪，倘若堅守得住，勢必“圖窮匕現(xiàn)”。恰逢當(dāng)今時勢要改變以往見物不見人，要以人為本，當(dāng)代藝術(shù)界也存在圖式化，概念化，缺乏鄉(xiāng)村人文題材，缺乏各種活生生的鄉(xiāng)間地方特色，此是地方藝術(shù)家的機遇。
有一個生態(tài)現(xiàn)象，當(dāng)今北京、上海、廣州很多藝術(shù)名家，或有點成績的人都往三、四線城市跑。北京很多藝術(shù)家跑到郊縣建立自己的工作室，如北京的洪凌跑到黃山去；成都的藝術(shù)家跑到三圣花鄉(xiāng)去、青城山去；廣州很多藝術(shù)家跑到順德、增城、番禺去。由此推論出，在信息社會，交通方便的年代，地方藝術(shù)家沒必要非要扎堆一、二線城市。
跟大城市里的藝術(shù)家相比，地方藝術(shù)家囿于地方經(jīng)濟發(fā)展，及交通信息等先決條件，要成為職業(yè)畫家相對來說困難，但換第三只眼看，船小好調(diào)頭，地方藝術(shù)家能更好地把藝術(shù)跟生活結(jié)合起來，跟當(dāng)?shù)氐奈幕⒔?jīng)濟結(jié)合起來，形成豐富多彩的文娛活動，提高生活幸福指數(shù)。兼且使藝術(shù)跟當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟結(jié)合起來，借勢文化的影響，借勢商業(yè)力量的推廣，促使產(chǎn)生更大的爆發(fā)力，進而使地方藝術(shù)家活的更有尊嚴(yán)。
地方藝術(shù)家除了專注純藝術(shù)，追求藝術(shù)本質(zhì)者，很大部分是愛好者，主要是寫點書法，畫畫花鳥，嘗試油畫。在生態(tài)上主要特點是：生活質(zhì)量高，沒有大城市消費那么高，工作壓力不大，有充裕的時間，能接觸到地方原生態(tài)，此是從事藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件，此也是地方藝術(shù)家比之大城市藝術(shù)家的優(yōu)勝之處。
另外，地方蘊含的藝術(shù)力量很宏大，比如一些地方的民間藝術(shù)如年畫之鄉(xiāng)——楊家埠、年畫之鄉(xiāng)——武強；剪紙之鄉(xiāng)——豐寧、蔚縣；木刻之鄉(xiāng)——波羅古澤；還有經(jīng)濟發(fā)達的廣東南海、番禺、順德、東莞等等有很大的藝術(shù)消費空間，足以讓一、二線城市的人來開拓，他們一來，勢必要找地方的門戶，此也是地方藝術(shù)家生態(tài)上優(yōu)勝之處。
還有一些現(xiàn)象，現(xiàn)在國人收入水平提高，已步入旅游休閑年代，招致各種各樣的人走進邊陲小鎮(zhèn)，走進鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走進山區(qū)，此種社會現(xiàn)象對地方的藝術(shù)力量是一種極大的發(fā)展契機。另外，在中國大地上，正上演著鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城市化運動，還伴隨著歷史的進程，城鄉(xiāng)距離的縮小，交通的發(fā)達，距離已不是問題，地方藝術(shù)家外出看展覽，進行交流活動，也不是問題。加上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達，信息捶手可得。故地方藝術(shù)家要是把握住這三十年全國格局的改變，定能做出很大的成績。
況且地方藝術(shù)家在西方出了很多大師，如油畫大師維米爾、米勒就是地方藝術(shù)家，并最終成為世界級的大師，高更是一個專畫地方小島特色的畫家，從而聞名全世界。中國的地方藝術(shù)家也曾取得全國耀眼的地位，如上世紀(jì)80年代廣東中山小欖鎮(zhèn)、順德容奇鎮(zhèn)的藝術(shù)家，在全國都有一定的影響力，那時候的《美術(shù)》雜志很多介紹。今天，條件更加改善，故地方藝術(shù)家跟大城市藝術(shù)家一樣具有廣闊的發(fā)展空間。
從生態(tài)上看地方藝術(shù)家有這么多資源優(yōu)勢，就未必像王寶強那樣蹲在電影廠門口等機會，也不必要妄自菲薄，妄自尊大，妄自向往全省、全國的層面。關(guān)鍵是根據(jù)形勢制定地方的發(fā)展思路，以塑造地方并“殺出一條血路”。
二、地方藝術(shù)家的出路
對于專攻純藝術(shù)的地方藝術(shù)家，前路不必迷茫，此是思路問題，思路決定出路。發(fā)展思路用難聽點的比方說，地方藝術(shù)家要“丐幫論”，乞丐在社會上很弱小，但團結(jié)起來力量就大，何況作為一個丐幫，連“乾隆皇帝都接見”。也就是說，地方藝術(shù)家先在當(dāng)?shù)劂T足了勁，樹立自己的形象，并且有識之士形成地方的文化圈子，以集體的形象對外交往，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，利用各種信息，以組團形式多參展，進而形成地方大軍團，形成力量，形成氣候，而且要堅持。當(dāng)各地都形成氣候，就有流有派，再相互交流互動，就能茁壯成長。
地方藝術(shù)家的思維還要參考“第三世界論”。當(dāng)年新中國成立時，向往大國強國，但蘇聯(lián)一個不高興斷交撤出專家、資金，使到當(dāng)時的發(fā)展不進反退。由此，中國定出發(fā)展戰(zhàn)略，把世界分為三個世界，第一世界是美蘇超級大國，第二世界是英、法、歐美發(fā)達國家，第三世界是亞非拉發(fā)展中國家，于是周總理出訪亞非拉達二十多次，出訪主要跟他們說，五百年前鄭和來你們這里是送珠寶，是友好，所以五百年前我們已經(jīng)是兄弟，但西方國家來你們這里是掠奪象牙、金礦、奴隸，是殖民你們，這是兄弟跟敵人的區(qū)別。那么第三世界要維護自己的利益，要在聯(lián)合國有發(fā)言權(quán)，就要有人做代表，于是眾推中國為聯(lián)合國五個常任理事國之一，在國際上代表第三世界發(fā)言。美國見中國人多勢眾，一呼百應(yīng)，就來建交，其它發(fā)達國家見美國都向中國示好，怕油水被獨吞，紛紛向中國伸出橄欖枝，由此，中國受八方來朝。當(dāng)然，最關(guān)鍵的是當(dāng)時中國閉起門來，咬緊牙關(guān)發(fā)展自己，造出兩彈一星，夯實了基礎(chǔ)，有了自己的實力，別人不敢小瞧，使今天經(jīng)濟發(fā)展，加入世貿(mào)，成為強國。
中國積弱圖強的發(fā)展思路微縮版就是地方藝術(shù)家的思路，倘若主義真，不怕鐵棒磨成針，勢必發(fā)展壯大，成就舉足輕重，之后全球五百強都來找你合作，終成大國風(fēng)范，三、四線城市的地方藝術(shù)家可資借鑒的就是這種發(fā)展思路。
地方藝術(shù)家有“丐幫論”和“第三世界論”之后，應(yīng)結(jié)合當(dāng)今時勢，尋找有利資源，一是網(wǎng)絡(luò)就是一種力量；二是地方就是一種力量。
三、地方就是一種力量
地方的力量是真實性，是原生態(tài)的紀(jì)錄，是長期處于生活第一線，從而對社會生活有獨特感悟、提煉。
地方藝術(shù)的力量由電影看得出，電影界第六代導(dǎo)演賈樟柯就出生于山西汾陽縣一個小地方，他后來導(dǎo)演的成名作都是回到熟悉的小縣城，影片里用紀(jì)錄式的地方話語，如地方的故事、地方味的方話，地方的風(fēng)土人情，此種地方特色深得文化界的好評和觀眾的親切感，加上對地方問題大膽掀露，進而大獲好評，成為第六代導(dǎo)演中的領(lǐng)軍人物。此就是地方題材的優(yōu)勝之處，故地方藝術(shù)家生活在地方，充分享受信息時代，接受新的信息，再站在全球、全國的角度看回地方，理所應(yīng)當(dāng)取得石破天驚的成績，故得出地方就是一種力量。
同樣道理的還有油畫界的劉小東，他近年來專畫地方題材，他畫的《三峽移民》大獲好評，之后又跑到西藏畫《天葬》，跑到青海畫《青藏鐵路》，都是地方取材，故此論斷，地方性題材，勢必大有空間。
故地方藝術(shù)家不必強學(xué)王寶強，向往大城市，蹲著等機會，王寶強他們不會利用時勢，不會取天下之材，為我所用。此處不是菲薄他，無疑王寶強付出很多，但現(xiàn)實中又有多少個王寶強呢？是買獎劵的機率罷了，他們是機會主義者，如果地方藝術(shù)家一味趕大城市，趕北京，等于放著好好的金碗不用。
還有全國的美術(shù)院校，都要下地方采風(fēng)寫生，為什么他們不辭勞苦下地方呢？皆因地方有豐富的資源環(huán)境，獨特的地理人文。由此得出，在互聯(lián)網(wǎng)年代的地方藝術(shù)家，有得天獨厚的天然資源，兼且地方藝術(shù)家在地方是感同身受，最熟悉風(fēng)土人情，產(chǎn)生的作品勢必最有獨特的生活味，獨特的感受，獨特的張揚，獨特的地方魅力。
故地方藝術(shù)家可以像賈樟柯那樣關(guān)注地方，通過藝術(shù)家的眼光，將尖銳的問題挖掘出來，把活生生的生活本質(zhì)淋漓盡致掀露出來，把生活中比較觸動人心的畫面提煉出來，即便不加修飾，都那么有魅力。他電影畫面中的拆遷，黑社會，掃黃打非，促銷，在各地方都不乏常見，為什么很多藝術(shù)家熟視無睹，皆因沒有賈的社會洞察力，賈把地方生態(tài)概括出來，使我們看到城鄉(xiāng)結(jié)合在一起，或大城市雖未出現(xiàn)，只刻畫地方，但大城市的觀念會在蕓繞我們內(nèi)心形成漣漪，使自我對比，從而對當(dāng)下生活產(chǎn)生感慨，好的要珍惜，不足的要追求。我們的地方藝術(shù)家誠如賈一樣，學(xué)會對地方藝術(shù)的感悟、提煉。還有近年來反映底層，反映地方的藝術(shù)作品層出不窮，大獲好評，從另一層面來看，也襯托出當(dāng)今藝術(shù)界地方性選題的作品不多，這個也要呼吁地方性的藝術(shù)家要更新發(fā)展觀念關(guān)注底層，創(chuàng)作出地方特色的作品來。
四、發(fā)展地方藝術(shù)的意義
地方藝術(shù)家要引領(lǐng)地方文化的提高，有不可推卸的作用，現(xiàn)今廣大地域存在test、獎券、賭博，地方藝術(shù)家要跟這些地方毒瘤作斗爭，要跟這種山高皇帝遠的東西斗爭，這是革命，希望這種革命到處延伸，這樣中國國民素質(zhì)進一步提升。地方文化的提升，是地方藝術(shù)家必不可缺少的義務(wù)，地方藝術(shù)家要有此種歷史責(zé)任感，要做先行者、先鋒，以藝術(shù)行為為地方的精神生活做出貢獻，現(xiàn)在一些有識之士已在做這些工作，已有了一點苗頭，如廣東湛江的?？悼h（雷州市），把美術(shù)作為地方的教育策略，很大重視，一個縣每年竟然有一百多人考上美術(shù)院校；還據(jù)《羊城晚報》報道：廣東博羅縣07年“800考生考美術(shù)類，七百多人上了本科線所有考生上了專科線”；還有就是廣東的連州市，山西省的平遙縣，都是三、四線的地方城市，都通過舉辦國際攝影展來提高地方的藝術(shù)發(fā)展，以發(fā)展地方藝術(shù)作為城市運營的發(fā)展思路，使到藝術(shù)造福于民，又促進地方的精神文明建設(shè)，也符合當(dāng)今以人為本的發(fā)展理念。一言以蔽之，中國藝術(shù)要多元化發(fā)展，不可以集中在大城市。
【編輯：劉珍】
