中國(guó)專(zhuān)業(yè)當(dāng)代藝術(shù)資訊平臺(tái)
搜索

申樹(shù)斌首次解讀"墟境狂歡"個(gè)人作品展在太原魔幻揭幕

來(lái)源:99藝術(shù)網(wǎng)專(zhuān)稿 2016-01-12
由釋藝網(wǎng)主辦,釋藝藝術(shù)空間承辦的"墟境狂歡--申樹(shù)斌個(gè)人作品展",于1月10日在太原揭開(kāi)魔幻藝術(shù)帷幕,共展出申樹(shù)斌歷年代表作品五十余件。

1978出生于山西的申樹(shù)斌, 是中國(guó)當(dāng)代魔幻現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的重要代表。入選國(guó)家藝術(shù)基金2015年度青年藝術(shù)創(chuàng)作人才資助項(xiàng)目。至今,申樹(shù)斌已先后在太原、北京、新加坡和柏林等國(guó)內(nèi)外城市舉辦個(gè)展。

針對(duì)公眾關(guān)注的"墟境狂歡",申樹(shù)斌也首次給出了答案:我的作品表現(xiàn)精神廢墟上,動(dòng)物性的人類(lèi)在狂歡!當(dāng)代藝術(shù)作品應(yīng)具有前衛(wèi)性,具有反思性,它不再僅僅以主流的思維方式看待社會(huì)問(wèn)題和藝術(shù)創(chuàng)作,具有深刻的社會(huì)反思精神和藝術(shù)創(chuàng)造性成為當(dāng)代藝術(shù)的重要特征。我更多關(guān)心的是社會(huì)變遷中的人性問(wèn)題,人除了人性的一面外還具有動(dòng)物性的一面,現(xiàn)代社會(huì)不斷使人性異化,動(dòng)物性的一面顯露出來(lái),這是現(xiàn)在深層的社會(huì)問(wèn)題,我想通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作持續(xù)對(duì)人性問(wèn)題進(jìn)行思考。"墟境狂歡"系列作品是我認(rèn)為比較具有代表性的作品,這系列作品以時(shí)間為線索展開(kāi),在一片精神廢墟上,表現(xiàn)的正是現(xiàn)實(shí)的狂歡,這是在現(xiàn)實(shí)和想象之間的距離,廢墟是不可見(jiàn)的,而畫(huà)面表現(xiàn)了我所想象的內(nèi)心意向。

申樹(shù)斌的創(chuàng)作一直以來(lái)均以超越現(xiàn)實(shí)的表象,來(lái)表達(dá)自我對(duì)于外在世界的虛構(gòu)化思考與哲學(xué)性反思,而其近兩年以白色調(diào)為主的繪畫(huà)作品,則進(jìn)一步將藝術(shù)家的個(gè)體思考納入到關(guān)于當(dāng)下情景的未來(lái)思考與推演中。正如批評(píng)家杜曦云所寫(xiě):"申樹(shù)斌自覺(jué)把個(gè)人放入公共問(wèn)題的背景中,體驗(yàn)和思考著這個(gè)時(shí)代的重要問(wèn)題:傳統(tǒng)和當(dāng)代的糾結(jié)、權(quán)貴資本主義的運(yùn)行、中產(chǎn)者的不安全感、生態(tài)危機(jī)……申樹(shù)斌的畫(huà)面中充滿了對(duì)這些問(wèn)題的憂慮,隨著作品的持續(xù)推進(jìn),憂慮也逐漸加強(qiáng),尤其是面對(duì)生態(tài)危機(jī)時(shí)。

相關(guān)新聞