摘要：何香凝先生從日本繪畫接觸了中國的傳統(tǒng)繪畫，那時候與柳亞子、經(jīng)亨頤、陳樹人等經(jīng)常在一起合作。她是國民黨的右派，政治上有很多地方不能在內(nèi)部實現(xiàn)，借此通過繪畫、詩畫來表達內(nèi)心的激情或者憤滿等等，這是中國傳統(tǒng)文人繪畫中那種人貴風(fēng)骨的精神，實際是一種傳統(tǒng)的延續(xù)。從她的繪畫作品中松、竹、梅、虎的作品可以看得非常明顯，通過中國繪畫松竹梅耐寒的植物來表達，實際是一種自誆自喻自勵，這與他們的政治是吻合的。——樂正維 何香凝美術(shù)館館長…
1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利后的何香凝。何香凝及孫兒于同年底至次年初，從廣西回到廣州，繼又遷至香港，結(jié)束了4年的流亡生活。期間，樂觀、堅定的革命信念，旺盛的創(chuàng)作精力，使她留下不少畫作和詩篇。
雖然廖仲愷何香凝墓在南京，但很多人并不知道何香凝不僅是一位偉大的革命者，同時也是一位卓有成就的畫家，并曾擔(dān)任中國美術(shù)家協(xié)會主席。8月2日，"何香凝藝術(shù)精品展"在江蘇省美術(shù)館開展。此次展覽展出了何香凝女士的50件藝術(shù)精品和歷史圖片等文獻資料，展品從藝術(shù)創(chuàng)作、工作和生活等方面，展現(xiàn)了何香凝偉大的藝術(shù)人生。
何香凝的革命工作與藝術(shù)創(chuàng)作，集中體現(xiàn)在民國和建國以后的這兩段時期。她的政治身份、社會活動與她的藝術(shù)創(chuàng)作三者之間存在著互動的關(guān)系。但這關(guān)系通常被認為是，其藝術(shù)創(chuàng)作的動力來自于時代環(huán)境的需求和工具。若是如此，在近現(xiàn)代中國畫變革中，早期留學(xué)日本的何香凝的創(chuàng)作為何又向中國傳統(tǒng)文人派靠近？作為社會活動家的何香凝其畫作又是如何經(jīng)營周轉(zhuǎn)的呢？她是如何成為民國時期重要的婦女領(lǐng)袖之一？
從“叛逆”的大腳千金到同盟會第一位女會員
1878年何香凝出生于香港的富商家庭，少年時代她就有著強烈的抗爭意識，據(jù)稱何香凝年幼時受太平天國女兵影響，堅決不纏小腳，一次又一次將母親給她纏的裹足布剪成“花蝴蝶”。他父親最后與母親商量，由她去了。因此，何香凝保留了一雙大腳。
那個年代，大腳女人出嫁都成問題。何香凝父親聽說廖家公子要討一個大腳女人做妻子，不禁為女兒的婚事松了口氣。就這樣，廖仲愷同何香凝于1897年10月在廣州舉行了婚禮。 此后得到廖仲愷引導(dǎo)開始接觸詩詞和繪畫。
1923年，何香凝以娘家資助，在廣州百子路建了一所住宅，取名雙清樓。這雙清樓曾作為八路軍駐廣州辦事處，后被日機炸毀。廖仲愷后來以《雙清詞草》命名其詩詞集，何香凝則自稱“雙清樓主”。
1903年1月，廖仲愷離開廣州抵達日本求學(xué)，4月份何香凝也來到東京。同年6月何香凝在《江蘇》雜志第四期發(fā)表開山之作《敬告我同胞姐妹》，開宗明義地表達現(xiàn)代婦女應(yīng)關(guān)注和參與社會事務(wù)的用意和精神。這篇文章的發(fā)表與中國第一本宣傳男女平等、由上海中國女學(xué)發(fā)行的《女界鐘》同年問世。盡管這在當(dāng)時并沒有引起明顯的社會反響，但文章的發(fā)表對于早期婦女運動起到了思想啟蒙的作用。這也為何香凝日后研究婦女問題、組織婦女運動和革命工作奠定了基礎(chǔ)，使她成為民國時期重要的婦女領(lǐng)袖之一。
9月一天晚上，何香凝與廖仲愷在黎仲實介紹下拜訪了孫中山。 何香凝與廖仲愷十分佩服孫中山建立民國的想法，從此堅定了革命信念，1905年8月7日，何香凝經(jīng)孫中山、黎仲實介紹加入中國同盟會，她是同盟會第一位女會員。8月20日，中國同盟會在東京正式成立。
1912年中華民國成立，何香凝（34歲）至1949年（71歲）之間，何香凝的政治和文化活動使她在國民黨內(nèi)和地方上的婦女運動中逐漸確立了其政治地位，她的文化名望在國民黨官員幕僚、左派人士、共產(chǎn)黨人士及文藝界中產(chǎn)生過一定的作用，同時這份文化名望的累積，也成為1928年何香凝辭去國民黨內(nèi)職務(wù)后所能依賴的社會資源。 1921年時（43歲），何香凝與宋慶齡在廣州籌備組織“女界出征軍人慰勞會”，這是中國婦女運動史上第一次慰問義師的組織。
民國時期的作品用以自娛、售賣、答謝
何香凝，1909年至1911年（31-33歲）從日本本鄉(xiāng)女子美術(shù)專科學(xué)校畢業(yè)后輾轉(zhuǎn)返回廣州。這時的何香凝已是一位具備日本畫風(fēng)格及技術(shù)精湛的藝術(shù)家，并與當(dāng)時姚栗若、高劍父、高奇峰等文藝界人士在廣州家中常有來往，廖仲愷更喜將何香凝這個時期的畫作當(dāng)作贈禮。
策展人房樺在《民國時期何香凝繪畫個案研究》中解析何香凝的革命工作與繪畫創(chuàng)作：她的一生橫跨三個朝代，清末、民國、建國后，基本是三個朝代。但民國時期是何香凝參與民主革命和藝術(shù)創(chuàng)作的重要歷史時期。何香凝的政治身份、社會活動與她的藝術(shù)創(chuàng)作，三者之間存在著互動的關(guān)系。但這關(guān)系通常被認為其藝術(shù)創(chuàng)作的動力來自于時代、環(huán)境的需求。民國時期的何香凝，繪畫創(chuàng)作主要用以自娛、售賣、答謝。
民國期間何香凝的作品中，菊花是她較為擅長繪制的精致花卉之一。在江蘇省美術(shù)館展出的何香凝繪畫年代最早的花卉作品是1913年贈給宮崎夫人的《菊》。菊花在何香凝的 花卉作品中所占少數(shù)，目前僅見6幅，獨幅的菊花精品更是微量。這件絹本《菊》以早期日本畫風(fēng)格繪制艷美端莊的菊花，并以楷書“宮崎夫人雅鑒”為題 ，精致的描繪和上款中的稱呼，都顯示了受畫人在何香凝心中的地位。次之，則是菊花和石頭的組合題材。
何香凝在另一幅石菊組畫中， 題詩比喻自己與宋慶齡之間的關(guān)系，題詩：“惟菊與石，品質(zhì)高清；惟石與菊，天生硬骨。悠悠清泉，娟娟皓月；惟菊與石，品質(zhì)高潔”，此畫是三十年代時何香凝 贈送給宋慶齡的禮物。照此推測，菊花是何香凝花卉作品中比擬品格高尚的女性形象，時而嘉許自己，時而贊頌他人 。
何香凝在杭州與傅抱石、潘天壽合作繪畫。
1916年4月9日，孫中山（前排右四）、廖仲愷（后排左二）、何香凝（前排右三）及友人在日本東京田中昂寓所舉行“帝制取消一笑會”。右五為宋慶齡、右七為廖夢醒，懷抱者為廖承志。
《虎》
虎圖是何香凝除了菊花題材之外，在其交游生活中更具代表和象征意義的題材。作于1910年的《虎》，是何香凝早期贈與 黃興的佳作款題“克強先生正，香凝”。何香凝作虎圖，除了寓意中華覺醒之宏大志向外，這類題材在她的交游經(jīng)歷中蘊含了另外一番意圖。
1934 年頌祝經(jīng)亨頤夫人的《虎》，題款中寫道：“二十三年六月在白馬湖作此祝，經(jīng)夫人康健，何香凝識于雙青樓”，款識中提示了此時的何香凝正身處于經(jīng)亨頤在白馬 湖的處所作畫，期間了解到經(jīng)夫人身體不適，特別繪制了這張猛虎畫贈予她。這種贈送的方式是何香凝交游經(jīng)歷中一個精簡的片段。類似的饋贈酬謝的例子，在四十 年代初粵東避難過程中也有見。1942年何香凝與家人達到海豐縣，當(dāng)時廣東東江水上游擊隊負責(zé)保護他們一行人在海豐境內(nèi)的安全，為此何香凝離別海豐前繪制 過“威震群巒”的虎圖和“凌霜傲放”的菊圖答謝過共產(chǎn)黨人。可見，菊與虎的畫作題材是何香凝在日常交往中用于饋贈予重要人物時才會使用。因此數(shù)量較少也受此一影響。
1961年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立40周年大會上，毛主席同何香凝親切握手。左起為劉少奇、毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平、何香凝
何香凝繪畫的用途 以賣畫籌款救國
“丹青寫煙霞”，出自何香凝1931年創(chuàng)作的題畫詩《梅花》：“俗慮塵心且盡賒，丹青為伴寫煙霞。沽酒莫愁阿堵物，石頭城下賣梅花”。此詩奠定了何香凝以 繪畫為伴、清雅脫俗的品格。“丹青為伴寫煙霞”反映了何香凝在民國時期棄職去國、賣畫籌款的史實，也見證何香凝終其一生對藝術(shù)的摯愛。
民國時期何香凝的繪畫在她的工作和生活中有很多用途，從結(jié)交友誼表達祝福、畫圖易米、維持生活到義賣慰勞等。何香凝的創(chuàng)作多是應(yīng)這些情境所需要而完成。她曾在一首詩中表達這樣的感嘆： 賣畫（1935年）結(jié)交從古重黃金，貧賤驕人感慨深。寫幅歲寒圖易米，堅貞留得萬年心。
何香凝不違直言她以賣畫換取糧食，甚至錢財?shù)然旧钗镔Y。何香凝賣畫的原因，為私是賣畫易米維持生活，而為公則是籌款救國。最早見何香凝賣畫籌款的記錄始 于1921年與宋慶齡在“出征軍人慰勞會”的義賣中，何香凝已經(jīng)開始現(xiàn)場作畫，協(xié)助義賣。1925-1926年間，以紀念廖仲愷愛護農(nóng)工、扶助農(nóng) 工的意志為宗旨，籌建仲愷農(nóng)工學(xué)校，訓(xùn)練中級技術(shù)人才以振興國家經(jīng)濟為目標。因國庫虧空，北伐也在籌備當(dāng)中，政府不允出資辦公學(xué)。何香凝立志賣畫籌款成立 私立仲愷農(nóng)工學(xué)校，并作為該校校董之一。二十年代初期，何香凝已經(jīng)開始賣畫籌款的初步實踐，目前所得資料尚未有記錄她這兩次售賣的具體成果。但學(xué) 校建設(shè)經(jīng)營的經(jīng)費則一直困惱著何香凝。她在1931年發(fā)表的“救濟國難書畫展覽會宣言”中補敘了她從1929年時上海文藝界人士捐畫售賣得到的啟發(fā)：
民國十八年，何香凝個人將歷年所作畫件，舉行展覽會，悉數(shù)變價 出售，即以售得之款，為反日救傷工作費用。
南京展出老照片 痛斥汪精衛(wèi)背叛革命
有三張與南京有關(guān)的照片也引起了記者的注意。第一張是1935年9月1日，57歲的何香凝在南京參加廖仲愷靈柩安葬儀式，照片上的她一身樸素長袍，端坐于前排，深情肅靜；第二張仍是1935年，何香凝手拎長袍，在兩人的陪同下急速離開的照片。原來，她痛斥當(dāng)時汪精衛(wèi)背叛孫中山的三大政策，背叛革命，憤然步出一會議的會場。
第三張，是重新篆刻的廖仲愷何香凝墓碑照片。1972年9月1日，何香凝在北京逝世，終年94歲。根據(jù)何香凝生前的愿望，她的靈柩被移到南京與廖仲愷合葬長眠，二人的合葬墓現(xiàn)在南京中山陵園。這對革命伉儷在近代史上的作為始終讓后人敬仰。
【編輯：李洪雷】
