2008年2月29日下午三時，何多苓，何工，師進滇三位藝術家的《多元事實》展在成都千高原畫廊舉行。著名批評家王林，管郁達，漆瀾，陳默，藝術界內(nèi)多數(shù)知名人士都出席了現(xiàn)場。
展出的何多苓的作品是以其早期作品《烏鴉是美麗的》為藍本做出的三幅浮雕。何工則是在其創(chuàng)作上的延續(xù)，五星仍被運用到作品中，同展出的還有電話亭裝置。師進滇的作品表現(xiàn)為雕塑。
采訪中管郁達談到，何多苓、何工、師進滇三位在當代藝術領域一直在進行長時間的探索，是當代藝術的領軍人物。榜樣的存在呈現(xiàn)了多元活躍的氛圍。三個人的作品讓我們看到了其在工作方向上的不斷嘗試。何多苓的作品體現(xiàn)了同架上作品的探索平行、反省、反思，是其個人藝術史的表現(xiàn)。何工的作品是一種史詩性的敘事，很難得，表現(xiàn)了“我”，是對個人歷史的敘述。師進滇有著很好的對空間處理和材料運用的能力。他追求虛空間的概念，作品很空靈，體現(xiàn)古典美學精神與元素，重唯美主義，空間的傳統(tǒng)學院主義。三個人非常純粹，到位，是成熟藝術家的修煉。他們的合作表達了展覽的主題，是成都藝術生態(tài)化的多元展現(xiàn)。他們是我一直欣賞的老朋友。他們能夠啟發(fā)年輕藝術家，為他們提供有益經(jīng)驗。
陳默在談到自己感想時說：何多苓突破了原來固有方式，采用了浮雕的形式。有人把畫家分為油畫家，版畫家，國畫家等，這是不成立的。反對藝術家利用單一的材料，我們應該探索不同的可能性，油畫家甚至可以做行為。三個藝術家中，兩個是做傳統(tǒng)，一個是搞雕塑，相互間的差異很遠，但多元。
王承云的學生也參與了發(fā)言：我喜歡師進滇的作品，感覺很細膩，能看出他的心境。我覺得這是一次宣傳展，表現(xiàn)最近藝術的狀態(tài)。
何工在談到自己的作品說：五星是我們體制的符號。50年代剛剛解放后，各種公共場合，比如廁所、食堂等，都大量存在這種符號，而今天只有人民大會堂還有。它同時是意識形態(tài)符號，進而形成文化符號，表現(xiàn)了正面反面的意識，和個人生活當中隨時會發(fā)生的東西。而表現(xiàn)方式其實和藝術家的個人的具體經(jīng)歷有關。我在歐洲待過一段時間，他們表現(xiàn)手法的厚重感與質(zhì)地對我影響很深。
此次展覽中，何多苓的作品完全是對另外表達形式和方式的探索，但這種轉化中是否會有對原作的遺失，值得我們思考。何工的作品用筆豪放，畫面厚重，但有的細節(jié)處似乎不夠細膩？而其裝置很好的表達了歷史曾經(jīng)的畫面，表達了今天發(fā)展中的一些層面與問題。師進滇的裝置作品很好的體現(xiàn)了其高超的手藝，他的個性與深層的思考。這些多元的表現(xiàn)手法表達了藝術家的個人思考，展現(xiàn)了生活的宏觀微觀，對歷史的反思和當今世界發(fā)展過程中伴隨的一些問題，很好的切合了這次展覽的主題--多元事實。
【編輯：劉珍】
