2008年2月29日下午三時(shí)，何多苓，何工，師進(jìn)滇三位藝術(shù)家的《多元事實(shí)》展在成都千高原畫廊舉行。著名批評(píng)家王林，管郁達(dá)，漆瀾，陳默，藝術(shù)界內(nèi)多數(shù)知名人士都出席了現(xiàn)場(chǎng)。
展出的何多苓的作品是以其早期作品《烏鴉是美麗的》為藍(lán)本做出的三幅浮雕。何工則是在其創(chuàng)作上的延續(xù)，五星仍被運(yùn)用到作品中，同展出的還有電話亭裝置。師進(jìn)滇的作品表現(xiàn)為雕塑。
采訪中管郁達(dá)談到，何多苓、何工、師進(jìn)滇三位在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域一直在進(jìn)行長時(shí)間的探索，是當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)軍人物。榜樣的存在呈現(xiàn)了多元活躍的氛圍。三個(gè)人的作品讓我們看到了其在工作方向上的不斷嘗試。何多苓的作品體現(xiàn)了同架上作品的探索平行、反省、反思，是其個(gè)人藝術(shù)史的表現(xiàn)。何工的作品是一種史詩性的敘事，很難得，表現(xiàn)了“我”，是對(duì)個(gè)人歷史的敘述。師進(jìn)滇有著很好的對(duì)空間處理和材料運(yùn)用的能力。他追求虛空間的概念，作品很空靈，體現(xiàn)古典美學(xué)精神與元素，重唯美主義，空間的傳統(tǒng)學(xué)院主義。三個(gè)人非常純粹，到位，是成熟藝術(shù)家的修煉。他們的合作表達(dá)了展覽的主題，是成都藝術(shù)生態(tài)化的多元展現(xiàn)。他們是我一直欣賞的老朋友。他們能夠啟發(fā)年輕藝術(shù)家，為他們提供有益經(jīng)驗(yàn)。
陳默在談到自己感想時(shí)說：何多苓突破了原來固有方式，采用了浮雕的形式。有人把畫家分為油畫家，版畫家，國畫家等，這是不成立的。反對(duì)藝術(shù)家利用單一的材料，我們應(yīng)該探索不同的可能性，油畫家甚至可以做行為。三個(gè)藝術(shù)家中，兩個(gè)是做傳統(tǒng)，一個(gè)是搞雕塑，相互間的差異很遠(yuǎn)，但多元。
王承云的學(xué)生也參與了發(fā)言：我喜歡師進(jìn)滇的作品，感覺很細(xì)膩，能看出他的心境。我覺得這是一次宣傳展，表現(xiàn)最近藝術(shù)的狀態(tài)。
何工在談到自己的作品說：五星是我們體制的符號(hào)。50年代剛剛解放后，各種公共場(chǎng)合，比如廁所、食堂等，都大量存在這種符號(hào)，而今天只有人民大會(huì)堂還有。它同時(shí)是意識(shí)形態(tài)符號(hào)，進(jìn)而形成文化符號(hào)，表現(xiàn)了正面反面的意識(shí)，和個(gè)人生活當(dāng)中隨時(shí)會(huì)發(fā)生的東西。而表現(xiàn)方式其實(shí)和藝術(shù)家的個(gè)人的具體經(jīng)歷有關(guān)。我在歐洲待過一段時(shí)間，他們表現(xiàn)手法的厚重感與質(zhì)地對(duì)我影響很深。
此次展覽中，何多苓的作品完全是對(duì)另外表達(dá)形式和方式的探索，但這種轉(zhuǎn)化中是否會(huì)有對(duì)原作的遺失，值得我們思考。何工的作品用筆豪放，畫面厚重，但有的細(xì)節(jié)處似乎不夠細(xì)膩？而其裝置很好的表達(dá)了歷史曾經(jīng)的畫面，表達(dá)了今天發(fā)展中的一些層面與問題。師進(jìn)滇的裝置作品很好的體現(xiàn)了其高超的手藝，他的個(gè)性與深層的思考。這些多元的表現(xiàn)手法表達(dá)了藝術(shù)家的個(gè)人思考，展現(xiàn)了生活的宏觀微觀，對(duì)歷史的反思和當(dāng)今世界發(fā)展過程中伴隨的一些問題，很好的切合了這次展覽的主題--多元事實(shí)。
【編輯：劉珍】
