行為藝術(shù)，是20世紀(jì)五、六十年代興起于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)形式之一。它是指藝術(shù)家把“人”本身(包括其思維、個(gè)人背景等）作為概念傳達(dá)的媒材之一，配合“時(shí)間”、“空間”等眾多元素來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)思想的結(jié)晶。這里的“人、時(shí)間、空間”就如是油畫(huà)里的“顏料、畫(huà)筆、畫(huà)布”又或是水墨畫(huà)中的“水墨、毛筆、宣紙”，其都是為藝術(shù)家個(gè)人抒發(fā)情懷，提出觀點(diǎn)，記錄時(shí)代變遷等所使用的材料語(yǔ)言。行為藝術(shù)這種語(yǔ)言是等同于文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、裝置、攝影等的一種新興的語(yǔ)言形式。它與其它藝術(shù)形式一樣可通過(guò)作品本身使人與人的心靈溝通，傳遞情感?？梢哉f(shuō)在未來(lái)行為藝術(shù)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式將被非常廣泛運(yùn)用，因?yàn)樾袨樗囆g(shù)的內(nèi)延囊括了文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、裝置、攝影等所有形式，且外延正在無(wú)限的拓寬。
在中國(guó)行為藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)中的一種類(lèi)型，但是，由于近一二年來(lái)，有一些在視覺(jué)上比較"刺激"的行為藝術(shù)作品被冠上"病態(tài)"、"血腥"、"暴力"等稱(chēng)謂之后，不僅在"圈"內(nèi)，同時(shí)在社會(huì)上也引起了很多爭(zhēng)議。在這個(gè)過(guò)程中，由于"行為藝術(shù)"的現(xiàn)場(chǎng)性、直接性的特點(diǎn)，在事后僅僅靠幾張照片很難來(lái)完整地反映某個(gè)作品的具體實(shí)際情況，所以難免會(huì)引起別人對(duì)于行為藝術(shù)理解的片面性。
此次展覽并不是上述的那樣，北京現(xiàn)在空間負(fù)責(zé)人黃燎原在介紹時(shí)表示：“我們?cè)谂e辦這個(gè)展覽的時(shí)候，盡量的規(guī)避了它的表演性，所以觀眾在進(jìn)來(lái)的時(shí)候，看到的就是作品本身，沒(méi)有其他的多余的東西。”此外他還表示，畫(huà)廊的視頻會(huì)全天的記錄藝術(shù)家的一舉一動(dòng)，一直持續(xù)到展覽結(jié)束，因?yàn)槭且粋€(gè)開(kāi)放的展覽，觀眾可以互動(dòng)，所以具體會(huì)發(fā)生什么他也不能預(yù)測(cè)。
行為藝術(shù)作為一個(gè)比較容易引起關(guān)注的藝術(shù)形式，除了吸引大眾的目光之外，因?yàn)楸旧淼某叨群秃戏ㄐ砸矔?huì)吸引相關(guān)部門(mén)的關(guān)注，很多項(xiàng)目都還沒(méi)有實(shí)施就被扼殺在搖籃之中，對(duì)于此次活動(dòng)的舉辦，黃燎原并不擔(dān)心有關(guān)部門(mén)的關(guān)注，在他看來(lái)這也是作品的一部分。
在人們的印象中，行為藝術(shù)總是與血腥暴力等字眼掛鉤，這次的展覽，乍一看也是很震撼人心的，藝術(shù)家赤裸身體躺在用鐵絲編織的床上，就像睡在釘子上一樣，看著就感覺(jué)很“疼”，不知道藝術(shù)家的體驗(yàn)如何。對(duì)于此次展覽藝術(shù)家有一段自述或許可以讓我們對(duì)她有更深地了解：“從8月9號(hào)到9月13號(hào)，36 天，對(duì)于我和觀眾，這都可能是一次深入?yún)⑴c的展覽。這段時(shí)間我將一直生活在展廳里，一張未完成的鐵絲扎成的單人床，一堆鐵絲編織的“毛絨玩具”半成品，維持一個(gè)多月生活的食物，幾套衣服幾盞燈和3個(gè)全透明垃圾箱。大部分時(shí)間我可能都在嘗試完善這些鐵絲雕塑，累了就在鐵絲床上休息，餓了就吃備好的食品。展廳的二層有衛(wèi)生間和浴室。當(dāng)然，我還有手機(jī)，可以用來(lái)上網(wǎng)打電話翻微信甚至是玩游戲。我可能會(huì)順利地呆到第36天，完成所有或者是一部分雕塑 ，食物或許還有富余；但食物也有可能被提前吃完，中途我也可能會(huì)生病，甚至是完全撐不住了提前結(jié)束展覽。這是我的參與。至于觀眾的參與，我有不少猜想但無(wú)法預(yù)見(jiàn)（其實(shí)定義為“參與者”更切確，這兒的角色不止于由“觀”至“想”；而且，誰(shuí)會(huì)是另一個(gè)人生活的觀眾？）。觀眾將獲得很大的自由度。實(shí)際上我還不確切地知道通過(guò)這一段時(shí)間要表達(dá)什么，或者說(shuō)我不確定有多少東西可以被表達(dá)。就像生活中的許多事，只需要找一個(gè)理由就可以去開(kāi)始。時(shí)-空凝縮讓我們的一些感官變得很麻木，將全副身心投入一個(gè)事件的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。與此同時(shí)，大量新的刺激讓我們不得不減少甚至關(guān)閉一些感官反應(yīng)，或者說(shuō)，我們有變得麻木的需要。長(zhǎng)久的麻木逐漸變成隱隱的刺痛。我的一系列鐵絲雕塑正是源于這種感受。而只有喚起一種相異于疏遠(yuǎn)和超脫的狀態(tài)，與不具體的感受做具體接觸時(shí)，觀 眾和我才能認(rèn)清這些感受的信息；除了對(duì)兩種人們?cè)缇褪煜さ拿浇檫M(jìn)行轉(zhuǎn)換，這段時(shí)間里將發(fā)生的大部分事情都無(wú)異于日常生活，奇妙的是我很快就意識(shí)到會(huì)出現(xiàn)許 多依稀曾有過(guò)的體驗(yàn)。比如每一天我都會(huì)兢兢業(yè)業(yè)地去接近既定的目標(biāo)；比如我的身體將如何對(duì)抗新的刺激，是不是很可能會(huì)逐漸適應(yīng)……。所以這會(huì)是一則用36 天完成的召喚全副身心參與的比喻，本體和喻體甚至有些混淆了，但本體究竟是什么，有待觀眾和我一起去發(fā)現(xiàn)。”
