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成都“www.1985后.com行為現(xiàn)場”精彩呈現(xiàn)并不青澀的第一次

來源:99藝術(shù)網(wǎng)專稿 葉曉燕 2008-04-07


<兩面>現(xiàn)場


<"她"和我的關(guān)系>現(xiàn)場


<瘋>現(xiàn)場


藝術(shù)家在現(xiàn)場接受99藝術(shù)網(wǎng)記者訪問(攝影 霍春常)

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2008年4月6日下午,一場別出心裁的行為藝術(shù)活動——“www.1985后.com行為現(xiàn)場”在三圣鄉(xiāng)江家菜地精彩呈現(xiàn),來自成都川音美院和四川師范大學(xué)的9位“85”后的學(xué)子,實施了他們的8個“處女”創(chuàng)作的行為藝術(shù)作品。

我們只是想表達(dá)自己的想法

來自川音美院油畫系的萬巧創(chuàng)作的《左手畫圓,右手畫方》,馬海嬌的《強(qiáng)迫癥》,還有來自四川師范大學(xué)服裝學(xué)院的王洪泰的作品《鏡》,蔡陽的作品《地球》都旨在表現(xiàn)外界環(huán)境對自我造成的影響,如壓抑的環(huán)境可能造成人心靈的不安,懷疑和扭曲;川音油畫系學(xué)生畢飛的作品《“她”和我的關(guān)系》則是表現(xiàn)出世間男女間復(fù)雜的關(guān)系及情感的微妙;王博濤的作品《瘋》,川師電影學(xué)院的卓靜和服裝學(xué)院的羅琳共同創(chuàng)作的作品《兩面》表現(xiàn)出當(dāng)今大學(xué)生的一部分心理觀念,特別是對自己所承受的壓力做出了相應(yīng)的反抗,并且針對社會上的不良現(xiàn)象表達(dá)出自我內(nèi)心的一種悲觀感受,如在他們的作品中,通常是邪惡戰(zhàn)勝了正義,丑陋掩蓋了美好;現(xiàn)場實施時間最長的作品是來自川師文理學(xué)院藝術(shù)系的孫寒宵創(chuàng)作的《治療》,時間長達(dá)4小時。

《兩面》的創(chuàng)作者之一卓靜在接受99藝術(shù)網(wǎng)記者采訪時,對記者提出的“對作品中表現(xiàn)出的邪惡的勝利,是否是因為自己過于悲觀的看世界”的問題時,表示說自己的創(chuàng)作主要是反映出世界和人性的多樣性,或許是悲觀的,但是悲觀的力量更可以有積極的正面的影響。

《瘋》的創(chuàng)作者王博濤告訴記者,行為藝術(shù)最重要的是現(xiàn)場感覺,自己的作品從構(gòu)思到實施,是會有一些改變的,臨場的隨機(jī)發(fā)揮,可能給作品賦予更飽滿的靈魂,造成更強(qiáng)烈的視覺沖擊力,這次的作品《瘋》就有很多現(xiàn)場的發(fā)揮。王博濤雖然是是學(xué)影視的,因為看過很多中外行為藝術(shù)家的創(chuàng)作表演,所以他認(rèn)為行為藝術(shù)是最直接的一直藝術(shù)表達(dá)方式,表示非常熱愛行為藝術(shù),以后會更多的嘗試。

他們的創(chuàng)作很干凈 語言選擇很優(yōu)美

這次藝術(shù)活動的主辦方成都UP-ON(向上)現(xiàn)場藝術(shù)空間的負(fù)責(zé)人周斌表示,希望通過此藝術(shù)活動的舉辦,支持鼓勵這些出生于85年以后的藝術(shù)學(xué)子對行為現(xiàn)場藝術(shù)進(jìn)行切身的探索與實踐,打開自己的思想與身體,去感受與尋找藝術(shù)創(chuàng)作的本真狀態(tài)。

活動另外的負(fù)責(zé)人閆城、劉成英也對這些熱愛行為藝術(shù)的“85”后給予了大力支持,劉成英甚至還當(dāng)起了稱職的司機(jī),負(fù)責(zé)開車開送;閆城更是把自己在江家菜地的住所當(dāng)成了這次藝術(shù)活動的辦公地點。他們一致相信這些年輕的激情和鮮活的生活背景會為行為現(xiàn)場藝術(shù)的發(fā)展注入不同于以往的元素。閆城在現(xiàn)場接受99藝術(shù)網(wǎng)記者采訪時表示很喜歡這這年輕人的作品,“他們的創(chuàng)作很干凈,清新,自由,特別是在行為藝術(shù)語言的表現(xiàn)上,藍(lán)天,陸地,黃花,流水,語言環(huán)境很豐富,思維很活躍,輕松。和老一輩的行為藝術(shù)家相比,沒有那么重的責(zé)任感,沒有太多的壓抑。他們雖然大都是第一次進(jìn)行行為藝術(shù)創(chuàng)作,但是并不顯緊張和青澀,也許是大環(huán)境影響他們,成都的行為藝術(shù)素來都是走在時代的前端,中日行為藝術(shù)交流展,他們都看過很多的行為創(chuàng)作,所以總體來說,都很不錯。”

藍(lán)頂行為藝術(shù)家陳建軍告訴記者,這些年輕人的行為創(chuàng)作在表達(dá)的意義上其實和上一輩行為藝術(shù)家大同小異,只是表達(dá)的方式在進(jìn)行創(chuàng)新變化,如同在古代的戰(zhàn)爭和現(xiàn)代的戰(zhàn)爭,同是戰(zhàn)爭,但是打起來的方式已經(jīng)完全的不同,這是他們所處的環(huán)境給予他們這樣的使命。

觀眾的沉默說明了什么?

值得一提的是在所有的行為實施中,周圍參觀的村民的反應(yīng)很有意思,他們有的遠(yuǎn)眼觀望,有的隨行近瞧,有的在路過的時候會自覺的停下車子,不想打擾到在表演的藝術(shù)者。在行為實施中,所有的人都是沉默的,只有記者的攝像機(jī)的聲音在“喀嚓喀嚓”的響個不停。在休息或換場地的間歇,也有議論聲,有的表示理解,有的給予不屑。但是,我想,行為藝術(shù)畢竟還是藝術(shù)類別里最為特殊的一種,不管世人如何理解和看待,只要你在行為現(xiàn)場,你就會被它影響,那些集體的沉默,或許,也是一種尊重。

編輯:葉曉燕】

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