學(xué)術(shù)主持：柳淳風(fēng)
Academic Host：Liu Chunfeng
開幕時(shí)間：2008年11月8日下午3點(diǎn)整
Opening：3pm. 8. Nov . 2008
展覽時(shí)間：2008年11月8日至2009年2月22日(周二至周日上午九點(diǎn)半至下午五點(diǎn)半)
Gallery Hours：9:30am - 5:30pm (Tue - Sun)
展覽地點(diǎn)：北京朝陽崔各莊鄉(xiāng)何各莊村一號(hào)地藝術(shù)園/D區(qū) 威諾里薩(北京)當(dāng)代藝術(shù)中心
電話：+86-10 - 643 267 55 +86- 137 010 787 74
郵箱地址：info@chinavarts.com www.chinavarts.com
玩具超市 李波的超現(xiàn)實(shí)新世界
20世紀(jì)以來，中國社會(huì)發(fā)生著巨大的變革，政治、經(jīng)濟(jì)和處于其中的人們的觀念以及生活方式的深刻變革使整個(gè)社會(huì)像坐上了巨大的離心機(jī)，里面的每個(gè)分子和原子都被超常的速度抽離和分隔。中國當(dāng)代藝術(shù)跟隨中國的改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，沒有停下過腳步，一直高速向全球化背景中的世界當(dāng)代藝術(shù)靠攏，也越來越受到全世界的關(guān)注，其自身經(jīng)歷著艱難的嬗變，新一代的藝術(shù)景象逐漸形成。與上一代的藝術(shù)家不一樣，年輕一代沒有經(jīng)歷過社會(huì)大變革，他們從小生活在高速發(fā)展的全球化消費(fèi)社會(huì)之中，廣告、電視，各種媒體充斥著他們的生活，因此他們追求的是一種個(gè)性化的獨(dú)立的藝術(shù)感覺，而不是上一代藝術(shù)家所向往的理想主義集體意識(shí)。我們不會(huì)在這一代的藝術(shù)家那里看到明確的政治指向和統(tǒng)一的風(fēng)格，他們關(guān)心的是多元化的信息社會(huì)，藝術(shù)呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，多元化的景象?？梢哉f，年輕一代的藝術(shù)家們很難形成某種藝術(shù)流派，因?yàn)樗麄兿鄬?duì)獨(dú)立，各玩各的，但這種狀態(tài)卻更有利于藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)本體進(jìn)行更為深入和透徹的探求。李波就是這樣一個(gè)年輕人，正如我認(rèn)識(shí)和了解的，他總是愿意將自身擺在相對(duì)獨(dú)立甚至封閉的時(shí)空里冷眼旁觀周邊的人和物，而所有無聊的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)都能成為他作品的素材來源，從這個(gè)角度來說，李波的藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的，或者說，我們可以從現(xiàn)實(shí)主義的角度來透解和觀察李波的作品。
從中國本身的歷史文化語境上講,現(xiàn)實(shí)主義題材的藝術(shù)作品被從北宋梁楷以來的文人畫趣味所排斥,關(guān)注現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)的作品非常稀少,大量傳統(tǒng)藝術(shù)作品徘徊在情調(diào)和筆墨之中,而對(duì)中國這個(gè)具有五千年文明的文化大國沒有更多具有現(xiàn)實(shí)深度批評(píng)的表現(xiàn),文人寄情于山水畫和花鳥畫,隨著時(shí)間推進(jìn),歷史演進(jìn),從封建社會(huì)的被推翻到新中國的成立乃至改革開放,中國的知識(shí)分子逐漸開始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注人性和自我個(gè)性本身.可以說，中國當(dāng)代藝術(shù)面對(duì)最大課題正是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。也許，一個(gè)歷史性的遭遇潛在的支配了今日中國藝術(shù)家的眼睛和心靈，那就是發(fā)生在中國普遍的都市化進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)。很顯然，都市化在今天以成為中國社會(huì)變革、變化與發(fā)展的最顯著特征，它不僅帶來城市景觀和視覺空間的變化，同時(shí)，還深刻的改變了人們的生活方式和相互關(guān)系，影響了人的情感和感覺，自然而然的，藝術(shù)家成為這種變化最初的觀察和最癡迷的記錄者，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、理解和描繪是中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的最為主要的線索。
當(dāng)代中國藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義來源于藝術(shù)的發(fā)展，而藝術(shù)的發(fā)展又植根于社會(huì)歷史的變遷，這種社會(huì)歷史不僅僅是一個(gè)線性的進(jìn)步，而是多元的現(xiàn)實(shí)主義相互并行又相互滲透的發(fā)展過程?，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傾向反映在它的多重性上。很多藝術(shù)家解構(gòu)了藝術(shù)曾經(jīng)作為意識(shí)形態(tài)宣傳工具的歷史，又重構(gòu)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的形式語言。1990年代以來，全球化的影響加快了中國社會(huì)的都市化和本土化進(jìn)程。在藝術(shù)上，多元化的表現(xiàn)手段以及多媒體形式的運(yùn)用就是這種影響的最直接結(jié)果。這正是由于都市化和新體制、物質(zhì)增長和智力資源、全球經(jīng)濟(jì)和民族意識(shí)、文化傳統(tǒng)和當(dāng)代改革之間的互動(dòng)形成了強(qiáng)烈的張力，使中國藝術(shù)家有了豐富的創(chuàng)造資源。藝術(shù)家們直接運(yùn)用他們自身的真實(shí)經(jīng)歷來創(chuàng)造新的、以媒體為基礎(chǔ)的具象現(xiàn)實(shí)主義，他們?cè)噲D以類似電影和攝影的手法進(jìn)行創(chuàng)作，從而揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)中潛在的積極和消極因素。都市本土化使得人與人之間的情感交流以及個(gè)人欲望轉(zhuǎn)換成喜劇、電腦游戲或者機(jī)械的因特網(wǎng)上的象征性圖像，因此，“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)概念又包括了“虛擬現(xiàn)實(shí)”這個(gè)世界。我們就能從李波的作品中強(qiáng)烈感受到這些圖像交織以后重創(chuàng)出的新的現(xiàn)實(shí)。它暗示著藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特觀察并運(yùn)用現(xiàn)實(shí)來創(chuàng)造其心靈的烏托邦以及現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間的真空而純凈的地帶的非凡能力。
從形式和內(nèi)容上，李波的作品也明顯的透露著后現(xiàn)代主義的一些特征，比如零散性、多元化。他像是一個(gè)圖像的收集者和歸類者。在浩瀚的圖像世界中尋找有意義和無意義的形象資料，然后把他們重新歸類、編排，串聯(lián)成自己的故事。他所做的是把那些垃圾圖像廢物利用，使之復(fù)活，這有一點(diǎn)像收藏家善于發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值的東西，在集中和歸納的過程中，重新尋找和突現(xiàn)那些收藏品的價(jià)值。我們可以看到各種各樣的“玩具”出現(xiàn)在李波的畫面中，有點(diǎn)像很多80后熱衷于收集兒時(shí)的鐵皮玩具，李波也是收集“玩具”成癮，只不過他是用繪畫的方式收藏“玩具”。他的畫面就像一個(gè)“玩具超市”，我們可以從這個(gè)超市里面挑選我們喜愛的玩物，而李波卻將這些毫不相關(guān)的玩物編織在一起，訴說著新奇的故事，他的作品有著一種超現(xiàn)實(shí)主義氣氛，輕松調(diào)侃中略帶一些惆悵和人文主義關(guān)懷。我們會(huì)從他的作品中感受一股淡淡的懷舊氣息。我認(rèn)為這種懷舊相當(dāng)珍貴，對(duì)于年輕一代這似乎意味著一份難得的知識(shí)分子氣節(jié)，是一種精英意識(shí)的暗示和體現(xiàn)。藝術(shù)家在懷自己舊和搜集“舊垃圾”的同時(shí)，也表達(dá)了自身對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化以及人類精神世界的進(jìn)化的觀察和批判。這種創(chuàng)作的方式是現(xiàn)在很多優(yōu)秀的年輕藝術(shù)家樂于采用的，也可以說是這個(gè)年代的藝術(shù)創(chuàng)作方法論的重要特征，而李波正是體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的新一代藝術(shù)家，他的作品根源于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，卻超越了真實(shí)現(xiàn)實(shí)，可以帶我們飛翔于現(xiàn)實(shí)的高空，異想超時(shí)空的維度。
柳淳風(fēng) 2008年10月20日
于中國美術(shù)館
【編輯：霍春?！?br />
