美術(shù)史研究齊鵬:
女性藝術(shù)正在取代女性主義藝術(shù)
女性主義藝術(shù)是一個(gè)很明確的概念，即指持有所謂“女性主義”主張的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。20世紀(jì)60年代，西方社會(huì)各種運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，其中，女性主義運(yùn)動(dòng)可以被視為頗有影響力的思潮。在藝術(shù)領(lǐng)域，一些從女性主義立場(chǎng)出發(fā)的藝術(shù)家和藝術(shù)史家針對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的性別歧視問(wèn)題，展開(kāi)一系列批判活動(dòng)，同時(shí)，也為藝術(shù)世界的女性爭(zhēng)取各種權(quán)益。
最初的女性主義藝術(shù)主要特征是強(qiáng)調(diào)女性自身的感受力，建立女性自身的審美經(jīng)驗(yàn)。例如美國(guó)藝術(shù)家朱迪·芝加哥和邁耶·夏皮羅的作品，在繪畫(huà)語(yǔ)言方面提出了“核心形象”，在繪畫(huà)題材方面則消解了純藝術(shù)與手工藝之間的等級(jí)區(qū)分。20世紀(jì)80年代，女性主義藝術(shù)從關(guān)注女性自身感受力轉(zhuǎn)向關(guān)注藝術(shù)再現(xiàn)和社會(huì)性別差異等問(wèn)題。代表藝術(shù)家有瑪麗·凱莉、辛迪·舍曼等。前者將自己的作品呈現(xiàn)為一種文獻(xiàn)形式，在敘述過(guò)程中表明自己的女性主義立場(chǎng)。后者則聲明自己從未有什么女性主義立場(chǎng)，只是使用一些為大眾所熟悉的女性形象來(lái)表明女性在社會(huì)環(huán)境中的境況。到了20世紀(jì)90年代，女性主義藝術(shù)已經(jīng)完全呈現(xiàn)出多元化局面。此時(shí)的女性主義認(rèn)為，與其一味地批判和解構(gòu)，不如提供一些有建設(shè)意義的觀念。
我認(rèn)為，女性主義藝術(shù)應(yīng)該是一個(gè)特定時(shí)期的特定產(chǎn)物，其作用主要是批判父權(quán)社會(huì)的性別歧視，建立女性的性別意識(shí)——一種屬于女性自身的審美經(jīng)驗(yàn)。如果這些使命得以完成，那么女性主義藝術(shù)是應(yīng)該消失的，取而代之的是女性藝術(shù)。
(現(xiàn)工作于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館)
多媒體藝術(shù)家蘇與夢(mèng)：
女性藝術(shù)家具有挑戰(zhàn)力
2008年胡潤(rùn)百富藝術(shù)排行榜50位入圍者中，只有一位女性畫(huà)家——陳佩秋,而且已經(jīng)高齡86歲。西方的女性主義是權(quán)力斗爭(zhēng)的歷史過(guò)程,它從弱勢(shì)團(tuán)體的意識(shí)型態(tài)出發(fā),對(duì)男女二元對(duì)立卻不平等的事實(shí)做出嚴(yán)厲批判。中國(guó)的所謂女性主義卻完全不同,它善于采用蠶食策略,質(zhì)疑并且批判男尊女卑系統(tǒng)運(yùn)作的弊端。例如，著名旅德藝術(shù)家王小慧的攝影藝術(shù)雖未刻意強(qiáng)調(diào)女性主義,但她的作品《我的前世今生》卻用含蓄的手法勾勒出了中國(guó)百年來(lái)女性形象的演變。而我也是深受西方個(gè)人主義熏陶的藝術(shù)家,在我的作品《設(shè)若阿姆斯壯邂逅嫦娥》和《設(shè)若亞特拉斯邂逅女?huà)z》中,我藉由突破性的服裝設(shè)計(jì)理念,試圖巔覆傳統(tǒng)的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式,并以輕喜劇的型式對(duì)男權(quán)社會(huì)作出幽默的嘲諷,展現(xiàn)個(gè)人對(duì)21世紀(jì)中國(guó)女性的一種“期待視野”。
王小慧和我都是沒(méi)有家庭羈絆,將生命百分之百都奉獻(xiàn)給了藝術(shù)的女性藝術(shù)家。但是在中國(guó)大家庭主義束縛下的許多女性藝術(shù)家就沒(méi)那么幸運(yùn)：這些被親屬關(guān)系所牽絆的中國(guó)女人受制于家庭的義務(wù),所面臨的挑戰(zhàn)是多重性的，例如甫立亞的畫(huà)作中我們看到一種對(duì)自由的向往。在性別議題日益受到關(guān)注的今天，男權(quán)中心社會(huì)結(jié)構(gòu)正在受到女性主義和多元性取向的挑戰(zhàn)。從《菊豆》中悲情的女性角色到《臥虎藏龍》中女性的自我覺(jué)醒,中國(guó)的Frida Carlo指日可待。
(法籍旅日多媒體藝術(shù)家、服裝與珠寶設(shè)計(jì)師、作家。)
獨(dú)立策展人比利安娜：
時(shí)代讓女性藝術(shù)家更有機(jī)會(huì)
我一直都在保持對(duì)身邊女性藝術(shù)家的關(guān)注，盡管她們的數(shù)量并不多。有趣的是，中國(guó)藝術(shù)院校里的學(xué)生卻大多都是女性，畢業(yè)后她們卻又鮮少選擇做職業(yè)藝術(shù)家。這樣的現(xiàn)象和矛盾無(wú)疑是同社會(huì)、同女性對(duì)自身的認(rèn)知和期望，同家庭的壓力等問(wèn)題密切相關(guān)。
今天這個(gè)時(shí)代對(duì)于女性來(lái)說(shuō)就是意味著越來(lái)越平等。所以，只要是好的藝術(shù)家，只要有才華，只要能堅(jiān)持，就有機(jī)會(huì)成為一位成功的女性藝術(shù)家。而且，正是因?yàn)橹袊?guó)鮮少有女性藝術(shù)家，所以她們更能容易地引起大眾的關(guān)注。國(guó)際上著名的日本女性藝術(shù)家小野洋子就是一個(gè)典型的范例，她在剛剛結(jié)束的威尼斯雙年展上獲得的終生成就獎(jiǎng)恰好證實(shí)了這一點(diǎn)。或許很多人都認(rèn)為她的成名和成功是因?yàn)樗睦瞎袃z。然而，我們看她的創(chuàng)作，的確突破了人類(lèi)藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)形式，完全從一種概念性的表達(dá)出發(fā)。她的作品將永恒的“性”主題詮釋地如此與眾不同，又如此地貼近生活和現(xiàn)實(shí)存在。另外，西方老一代的瑪莉娜·阿布拉莫維琪（Marina Abramovic），年輕的阿加特·斯諾（Agathe Snow）、凱特·吉爾摩（Kate Gilmore）和中國(guó)的闞宣、曹斐等，都是非常優(yōu)秀的女性藝術(shù)家愛(ài)。
我并不認(rèn)為要以性別去評(píng)斷藝術(shù)家的創(chuàng)作，實(shí)際上作品是否有力量才是真正的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。討論女性藝術(shù)家的藝術(shù)并不是因?yàn)樗齻兪桥裕且驗(yàn)樗齻兪俏覀兩畹臅r(shí)代的思想者。當(dāng)今社會(huì)正在改變著女性的思想和未來(lái)，女性藝術(shù)家將更有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)她們想做的事情。至于，無(wú)論是在西方還是在中國(guó)，優(yōu)秀的女性藝術(shù)家始終少于男性呢？這事因?yàn)槲覀兪冀K生活在一個(gè)男性世界里。
?。▉?lái)自塞爾維亞共和國(guó)的獨(dú)立策展人，生活、工作于上海)
藝術(shù)顧問(wèn)博雅珊：
市場(chǎng)看好女性藝術(shù)家
作為一位與頂尖藝術(shù)家、全球收藏家以及國(guó)際上的各大博物館合作的女性策展人，我認(rèn)為女性角色，包括藝術(shù)家、策展人、評(píng)論家和學(xué)者，在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中扮演著舉足輕重的角色。女性的語(yǔ)言表達(dá)從本性出發(fā)就和男性截然不同。通常，女性藝術(shù)家的作品更能揭露感性和流露情感，這是在男性藝術(shù)家的筆觸中看不到的。這造成了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，男性和女性藝術(shù)家的作品總是風(fēng)格迥異，特別是油畫(huà)和雕塑作品。
不可否定，在過(guò)去的5至8年間，大量女性藝術(shù)家競(jìng)相涌現(xiàn)，并在市場(chǎng)上表現(xiàn)良好。我正巧也在與優(yōu)秀的女性藝術(shù)家合作，她們才華橫溢，激發(fā)著奇妙的對(duì)話。我非常榮幸能與諸如王小慧，山颯和Varvara Shavrova這樣的女性藝術(shù)家合作。她們都有各自獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，但是傳遞著相同的女性信息，復(fù)雜且頗具深度。國(guó)際社會(huì)和中國(guó)社會(huì)都在推進(jìn)藝術(shù)教育的自由化，而女性更是在過(guò)去的5到8年中得到了其導(dǎo)師的鼓勵(lì)和支持，這讓她們?cè)谒囆g(shù)方面更有發(fā)言權(quán)。此外，當(dāng)前的藝術(shù)市場(chǎng)非常看好女性藝術(shù)家。
?。ㄉ虾２┭派核囆g(shù)中心負(fù)責(zé)人）
【編輯：姚丹】
