清早期 德化窯白釉竹節(jié)簫
北京永樂秋季拍賣明清瓷器及工藝精品專場，于國內(nèi)首次將中國茶文化概念整合融入專場中，相信會為國內(nèi)收藏家、愛好者以及市場帶來一個全新的收藏視野。
中國茶文化由唐代確立，其后上至宮廷帝王，下至百姓黎民，皆將茶作為日常生活不可缺少之部分，古之中國參禪以茶，慎獨(dú)以茶，書畫以茶，琴香以茶，待客以茶，詩酒以茶，清賞以茶……包羅萬象，而使得明清瓷器、工藝品與中國茶文化緊密相關(guān)，成為中國茶文化的實(shí)物載體，由之可再現(xiàn)中國茶文化之萬種風(fēng)骨。
明永樂 青花纏枝花卉紋雙系小罐
明永樂 甜白釉內(nèi)模印蓮瓣紋外暗刻纏枝花卉紋大蓮子碗
明永樂青花纏枝花卉紋雙系小罐（拍品編號712），出版于1960年日本河出書房《世界陶瓷全集》之內(nèi)，釉質(zhì)鮮亮，青花發(fā)色青翠淡雅，保存完整，把手可玩，為明代早期官窯小尺寸青花器物之佳作。明永樂甜白釉內(nèi)模印蓮瓣紋外暗刻纏枝花卉紋大蓮子碗（拍品編號713），白釉溫潤，紋飾刻劃清晰，同種器物僅燒造于明永樂、宣德兩朝，與當(dāng)時著《茶譜》一書，提倡“崇新改易，自成一家”之寧王朱權(quán)生活年代同期。作為曾出兵協(xié)助燕王朱棣贏得靖難之役，奪得明帝國皇位的明早期重要藩王，朱權(quán)于永樂朝退居閑位，醉心茶藝，“取烹茶之法，末茶之具，崇新改易，自成一家”，以巨甌大碗點(diǎn)茶，其后分茶于“啜甌”飲用，并于“茶甌”條內(nèi)以推崇茶碗以“饒瓷為上，注茶則青白可愛”，其說與拍品形制相同，為明代早期宮廷王室獨(dú)有飲茶方式之見證，并開啟推崇白瓷顯示茶湯色澤之先例。入清以后，自明代中晚期開始的撮泡法開始盛興，茶壺成為飲茶之主要用器。
清雍正 窯變釉菊瓣茶壺
宜興紫砂合菊壺
清雍正窯變釉菊瓣茶壺（拍品編號747），系據(jù)清宮造辦處檔案記載，為雍正七年在雍正皇帝欽命監(jiān)督下，以宜興紫砂壺為原型制作而成的御用茶器，其所施用的仿鈞窯窯變釉，為當(dāng)年景德鎮(zhèn)新制釉種，于瓷器釉類史上影響深遠(yuǎn)。壺身扁圓，通體菊瓣式，器形以壺腹為分隔線似將上下兩朵菊花合二為一，是以又稱合菊壺。壺底為菊瓣形圈足，足心菊瓣式開光，陰刻“雍正年制”四字二行篆書款，將壺身翻轉(zhuǎn)而視，即呈現(xiàn)年款置于菊花花蕊中央景象，匠心獨(dú)具。而此類壺之原型——宜興紫砂合菊壺（拍品編號758），貼有英國Hoghton夫人宜興紫砂展標(biāo)簽。紫砂、窯變釉菊瓣二壺相聚，別有意趣。
清雍正 青花纏枝花卉文梨式壺
清光緒 青玉雕“體和殿御賞”交龍鈕寶璽
而清雍正青花纏枝花卉文梨式壺（拍品編號750），源自香港蘇富比拍賣，亦為清代帝王喜好飲茶歷史之見證。體和殿為清慈禧太后飲茶用膳之地，清光緒青玉雕“體和殿御賞”交龍鈕寶璽（拍品編號818），青玉雕就，交龍雕琢威猛，印面以減地陽文法雕鳳紋為框，其內(nèi)陰刻篆書五字二行“體和殿御賞”寶。
清康熙 青花戲珠龍紋經(jīng)筒
清雍正 官窯青花一束蓮紋大盤
唐代宗教興盛，為茶流行于社會之一大原因。“茶禪一味”東傳日本，今傳現(xiàn)下。清康熙青花戲珠龍紋經(jīng)筒（拍品編號743），底落“大清康熙年制”六字二行楷書款，以青花戲珠龍紋為飾，色分五彩，龍紋生動，為宮廷禮佛器物。清雍正官窯青花一束蓮紋大盤（拍品編號749），出版于1951年《中國近代（清代）瓷器》一書，青花發(fā)色典雅鮮艷。
明晚期 銅鎏金觀音坐像
明銅鎏金道教天王
明晚期銅鎏金觀音坐像（拍品編號728），呈準(zhǔn)提佛母形象，依唐代所譯天《佛說七俱胝佛母準(zhǔn)提大明陀羅尼經(jīng)》而制，“菩薩下作水池，池中安蓮花。難陀、拔難陀二龍王共扶蓮花莖。于蓮花上安準(zhǔn)提菩薩”，，一面三目十八臂，主臂雙手結(jié)準(zhǔn)提佛母根本身契，面相圓潤，眼含歡喜，神態(tài)肅穆，胸前飾項(xiàng)圈瓔珞，上身雙肩搭帔帛，帔帛在兩手腕間分別繞成半圓環(huán)，垂搭腿部兩側(cè)。下身著天衣長裙，腰間束帶，陰刻菊花等花卉紋為飾，線條清晰流暢，做工規(guī)整，藝術(shù)感極為強(qiáng)烈。明銅鎏金道教天王（拍品編號730），為俗語所說“馬王爺三只眼”之靈官馬元帥，體量高大，頭戴黑色冠色旋金帽，面生三目，長髯飄胸，內(nèi)著甲胄，外披戰(zhàn)衣，衣紋陰刻錦地如意云頭紋與花卉圖案，線條虬勁。天神身后斜背火葫蘆，結(jié)系胸前，另有飄帶飛揚(yáng)身后。塑像神態(tài)肅穆，甲飾細(xì)密，為少見的道教古美術(shù)作品。
元代天藍(lán)釉紫斑三足爐
清乾隆 銅胎掐絲琺瑯纏枝西番蓮紋大鼎式爐
明高元浚著《茶乘》，謂“品茶最是清事，若無好香在爐，遂乏一段幽趣；焚香雅有逸韻，若無名茶浮碗，終少一段勝緣。是故茶、香兩相為用，缺一不可。” 元代天藍(lán)釉紫斑三足爐（拍品編號711），展覽并出版于《紫艷凝香——琳標(biāo)堂藏古代鈞瓷》一書，為金元時期流行于華北地區(qū)香具式樣，與臺北故宮藏品相近（參見《故宮歷代香具圖錄》）。盤口內(nèi)傾、短頸、圓碩腹，三蹲式足。器形小巧，內(nèi)傾盤口利于香灰落腹，頸部內(nèi)收，適于人手虎口把持，腹部渾圓合于掌心，為古之文士案頭聞香雅玩之器。清乾隆銅胎掐絲琺瑯纏枝西番蓮紋大鼎式爐（拍品編號757），器形高大，為清代宮廷室內(nèi)陳設(shè)使用，鼎內(nèi)原裝香乘，至今未失，器外纏枝西番蓮紋，紋飾華麗，鎏金亮麗，具有典型皇家宮廷特征。
明德化窯白釉盤螭紋書卷式壺
明德化窯白釉盤螭紋書卷式壺（拍品編號717），為福建德化窯白釉瓷名貴品種，如收藏于福建省博物館之相似品種，即出版于陶瓷類重要出版物中（參見《中國陶瓷全集•明》、《中國文物精華大辭典•陶瓷卷》）。壺身巧妙設(shè)為手卷卷收之狀，蓋鈕高起花卉形狀，以為手卷軸頭；壺身正面陰刻長方形框，而表手卷簽條，并以堆塑、刻剔技法表現(xiàn)手卷系帶一周，文心獨(dú)具；壺身側(cè)面堆塑螭龍兩條，以成壺柄、壺流，兩螭首尾顛倒，一螭張口而為流嘴。通體施牙白釉，釉色瑩潤純凈，白中帶紅，為明代德化窯少見白釉品種。此外本場拍品古美術(shù)文獻(xiàn)拍品內(nèi)，提供日本茶道文獻(xiàn)系列專題，由之反映日本茶道歷史、現(xiàn)狀及用器，于今后中國茶文化之推廣，當(dāng)有一定幫助。
清乾隆楠木雕靈芝紋如意
是次北京永樂秋季拍賣，另推出“逸居長物”專場，精萃古代宮廷與士人生活佳作。其中清早期德化窯白釉竹節(jié)簫（拍品編號606），與北京故宮清宮舊藏品相似（參見《故宮陶瓷館》下），胎質(zhì)縝密，釉色純白，為德化窯少見樂器作品。清初周亮工《閩小記》，“德化瓷蕭笛，色瑩白，式亦精好……遠(yuǎn)出竹上”。清乾隆楠木雕靈芝紋如意（拍品編號607），以楠木精雕而成，紋理細(xì)膩，雕刻精致，寓意吉祥，為清代宮廷祝壽用品。
【編輯：江兵】
