閆鵬飛的藝術(shù)創(chuàng)作帶有明顯的個(gè)人主觀意志。作品更多的表現(xiàn)主觀情感和自我感受，而客觀存在的事物僅僅是他個(gè)人情感表達(dá)的載體。畫面中，烏黑的屋脊、蜿蜒的山路以及蔥郁的樹木都來源于個(gè)人生存體驗(yàn)的一手現(xiàn)實(shí)。自幼生長(zhǎng)于山西的閆鵬飛必然對(duì)“山地”“丘陵”地貌了然于心，創(chuàng)作這些作品除了內(nèi)心的昭示或許也源于山西人的大氣與直爽，作品中的每一個(gè)色塊和線條無不流露著藝術(shù)家對(duì)這片土地的摯愛。
《風(fēng)景的前生》不是站在表象上談?wù)撌挛?，而是藝術(shù)家不滿足于客觀事物的摹寫，要求進(jìn)而表現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì)的訴求。閆鵬飛作品中的主觀唯心性，表現(xiàn)在把第一性的內(nèi)心感召置于第二性、派生性的客觀事物之前，但是，他卻沒有陷入荒謬的唯我論。閆鵬飛構(gòu)建了《風(fēng)景的前生》來“重視”一個(gè)觀者眼前的世界。這種構(gòu)建或許正是黑格爾“繪畫美高于自然美”的理念在當(dāng)下的獨(dú)特解讀。這種“重視”要求不停留在暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其品質(zhì)。
閆鵬飛的作品植根于最真實(shí)的人文景觀，小到一株草木，一間陋室，大至蒼茫天地都是他描繪的對(duì)象，他意在用主觀精神和感知讓這一切事物產(chǎn)生和存在有一個(gè)新的生命，因?yàn)檫@些作品承載了藝術(shù)家的內(nèi)心情感。正如王陽明所說：“萬物皆系于一心。”
——曹茂超 2012年7月31日
【編輯：謝意】
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