廖廖策劃的“史金淞個(gè)展：第三種復(fù)制”將于2018年11月10在798白盒子藝術(shù)館開(kāi)幕，展覽上將呈現(xiàn)由史金淞“松系列”的山寨版構(gòu)建的裝置作品，并且邀請(qǐng)生產(chǎn)廠商到現(xiàn)場(chǎng)展開(kāi)對(duì)話。
　　展覽嘗試探索：知識(shí)產(chǎn)權(quán)在當(dāng)代中國(guó)的復(fù)雜面貌、全球化浪潮下復(fù)制文化的變遷、藝術(shù)品與器物的價(jià)值區(qū)分、山寨文化背后的技術(shù)性模仿和體制復(fù)制，以及，藝術(shù)家打破原創(chuàng)與山寨的藩籬與廠商進(jìn)行合作，嘗試在不同群體間建立全新的公共關(guān)系，同時(shí)也是藝術(shù)家對(duì)于個(gè)人處境與公共空間的關(guān)系的思考。 　　在“第三種復(fù)制”的時(shí)代來(lái)臨之前，曾經(jīng)有兩個(gè)著名的“復(fù)制”理論，第一種復(fù)制是本雅明提出的“機(jī)械復(fù)制”，技術(shù)進(jìn)步與工業(yè)化生產(chǎn)使大規(guī)模的藝術(shù)品復(fù)制成為可能，“機(jī)械復(fù)制”是大眾文化興起而精英文化隕落的標(biāo)志。第二種復(fù)制是安迪·沃霍爾在作品中不斷重復(fù)的商業(yè)文化與流行文化的圖像，絲網(wǎng)印刷的復(fù)制符號(hào)反映了商業(yè)化與消費(fèi)主義對(duì)現(xiàn)代價(jià)值觀的巨大影響。
　　今天我們依然面臨著機(jī)械復(fù)制與符號(hào)復(fù)制的問(wèn)題，但是當(dāng)代的“復(fù)制文化”的內(nèi)核與外延都已經(jīng)發(fā)生了巨變，席卷中國(guó)乃至全球的第三種復(fù)制的浪潮不僅覆蓋文化藝術(shù)，同時(shí)也指向政經(jīng)體制。
　　當(dāng)史金淞原創(chuàng)的“松系列”作品在全國(guó)各地遭遇普遍的山寨盜版，他沒(méi)有采取簡(jiǎn)單的維權(quán)，而是購(gòu)買與租借了數(shù)十棵山寨松樹(shù)，布置了一個(gè)“個(gè)展”。
　　通過(guò)工廠化的山寨松樹(shù)與原創(chuàng)作品的并置，我們可以看到，早期的山寨復(fù)制是落后經(jīng)濟(jì)體參與全球化高速發(fā)展的捷徑，但是也讓人思考山寨之路是否也會(huì)遭遇瓶頸與困局。技術(shù)性的復(fù)制在繁榮過(guò)后，是否也會(huì)帶來(lái)“后發(fā)劣勢(shì)”？
　　當(dāng)原創(chuàng)松樹(shù)與山寨版同場(chǎng)，我們可以看到作為傳統(tǒng)文化符號(hào)的松樹(shù)，在傳統(tǒng)文人精英的文化語(yǔ)境中，在當(dāng)代藝術(shù)家的視角下，以及在大眾文化的消費(fèi)角度下，所具有的不同的審美意義。
　　史金淞用山寨品來(lái)打造“個(gè)展”，表現(xiàn)了對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的多元化思考。今日中國(guó)的諸多困境源自于與其它經(jīng)濟(jì)體關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的糾紛，這不僅是政經(jīng)，更是文化沖突。按現(xiàn)代觀念，維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)原創(chuàng)者利益，但在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中，分享精神又變得越來(lái)越重要。第三種復(fù)制的展覽試圖呈現(xiàn)出“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”在當(dāng)代語(yǔ)境中的復(fù)雜而真實(shí)的面貌。
　　除了現(xiàn)場(chǎng)密布山寨品，我們還邀請(qǐng)生產(chǎn)廠商蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，共同討論知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題，展覽并不是呈現(xiàn)一種對(duì)立的關(guān)系，也不是提出批判的立場(chǎng)，而是揭示一種復(fù)雜的“共生的狀態(tài)”。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家不是一個(gè)評(píng)判者，而是一個(gè)觀察者，同時(shí)也是一個(gè)介入者，展覽營(yíng)造了一個(gè)新的公共空間，讓原創(chuàng)者與山寨者聯(lián)合起來(lái)尋找合作的可能性，填補(bǔ)“萬(wàn)壑松風(fēng)”中的溝壑。
　　于史金淞而言，公共藝術(shù)并不限于在公共空間里堆砌實(shí)體作品，他的公共藝術(shù)實(shí)踐是打破原創(chuàng)者與山寨者之間的藩籬，在不同群體間建立全新的公共關(guān)系，受邀參加展覽的廠商將會(huì)參加現(xiàn)場(chǎng)招標(biāo)會(huì)，優(yōu)勝者將與藝術(shù)家一起參與“林州藝術(shù)鄉(xiāng)建”項(xiàng)目——藝術(shù)家嘗試讓此種新的公共關(guān)系產(chǎn)生新的創(chuàng)造力。
　　當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)理論復(fù)制、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的復(fù)制、經(jīng)濟(jì)模式與意識(shí)形態(tài)的復(fù)制曾經(jīng)帶來(lái)成功與奇觀，今天的我們又要如何面對(duì)其深陷的困境？作為文化生產(chǎn)者的藝術(shù)家，如何思考個(gè)人處境與公共空間之間的關(guān)系？這是我們希望通過(guò)“第三種復(fù)制”的展覽尋求的答案。
　　藝術(shù)家介紹
　　史金淞
　　1969年出生于中國(guó)湖北當(dāng)陽(yáng)
　　1994年畢業(yè)于中國(guó)湖北美術(shù)學(xué)院
　　1994年至今就職于中國(guó)湖北省美術(shù)院
　　現(xiàn)生活工作于武漢及北京
　　個(gè)展（節(jié)選）
　　2018
　　《說(shuō)吧，灰色》藝瑯國(guó)際北京中國(guó)
　　《一切堅(jiān)固的都煙消云散》安卓畫(huà)廊臺(tái)北中國(guó)
　　2016
　　《史金淞——個(gè)人設(shè)計(jì)博》臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館臺(tái)北中國(guó)
　　《史金淞——個(gè)人設(shè)計(jì)博》空間站（北京分會(huì)場(chǎng)）北京中國(guó)
　　2015
　　《淞藝博第六站：免費(fèi)下載》凱尚畫(huà)廊紐約美國(guó)
　　2014
　　《畫(huà)材老板的花園》鳳凰藝都上海紅坊空間上海中國(guó)
　　《說(shuō)來(lái)你都不信-史金淞/項(xiàng)云雙個(gè)展》世界畫(huà)廊香港中國(guó)
　　《淞藝博一個(gè)人的博覽會(huì)》紐約軍械庫(kù)藝博會(huì)中劉品毓的左胸胸牌紐約美國(guó)
　　2013
　　《儀式結(jié)束，你們離開(kāi)吧》菲籽畫(huà)廊布魯塞爾比利時(shí)
　　《不可預(yù)知的戲劇現(xiàn)場(chǎng)-結(jié)局-并非結(jié)局》忠泰生活開(kāi)發(fā)藝術(shù)基金會(huì)臺(tái)北中國(guó)
　　《灰度。武漢灰》Art巴塞爾香港中國(guó)
　　《內(nèi)在花園》藝術(shù)迪拜迪拜阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)
　　2012
　　《不可預(yù)知的戲劇現(xiàn)場(chǎng)-第一幕-零暴動(dòng)》忠泰生活開(kāi)發(fā)藝術(shù)基金會(huì)臺(tái)北中國(guó)
　　《游園》安卓藝術(shù)中心臺(tái)北中國(guó)
　　2011
　　《過(guò)去》今日美術(shù)館北京中國(guó)
　　2010
　　《蠶室》soma美術(shù)館首爾韓國(guó)
　　部分收藏
　　白兔美術(shù)館
　　百家湖美術(shù)館
　　格羅寧根美術(shù)館
　　今日美術(shù)館
　　昊美術(shù)館
　　湖北省美術(shù)館
　　M+美術(shù)館
　　余氏美術(shù)館
　　迪拜王儲(chǔ)藝術(shù)基金會(huì)
　　忠泰生活開(kāi)發(fā)藝術(shù)基金會(huì)
　　LVHM基金會(huì)
　　瑞士銀行（UBS）基金會(huì)
　　?？耸詹?br /> 　　薩奇收藏
　　太古匯集團(tuán)
　　奧迪汽車
　　等眾多機(jī)構(gòu)及私人收藏
　　部分獲獎(jiǎng)
　　2015第二屆“南京國(guó)際美術(shù)展”“國(guó)際當(dāng)代主題展”單元“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”
　　2010AAF亞洲藝術(shù)大獎(jiǎng)提名
　　瑞信今日藝術(shù)獎(jiǎng)
　　2008吳作人藝術(shù)獎(jiǎng)藝術(shù)新人獎(jiǎng)
　　第三屆AAC藝術(shù)中國(guó)·年度影響力-年度藝術(shù)家提名獎(jiǎng)