20世紀中國人民創(chuàng)造的最寶貴的社會變革經(jīng)驗之一就是特區(qū)經(jīng)驗。它可以追溯到土地革命時期共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇區(qū)經(jīng)驗，向“井岡山、瑞金、蘇區(qū)”這些革命特區(qū)，都在中國范圍樹立了中國土地革命的范式。1937年全民抗日戰(zhàn)爭使延安這個中國社會改革和世界反法西斯戰(zhàn)爭的中心之一成為最大的特區(qū)，延安的成功，吸引的不僅是中國愛國的仁人志士和熱血青年，還使延安成為世界主義的中心，它同時感召了像白求恩這樣的國際主義戰(zhàn)士來中國服務(wù)，最終以生命為代價印證了人類社會變革的動力及每個個體生命價值的意義所在。

1978年，中國社會運動的發(fā)令槍握在了改革開放的總設(shè)計師鄧小平的手中，他鎖定離香港只有一步之遙的深圳羅湖，并命名為特區(qū)，一夜之間全世界的目光都聚焦在這個中國的小漁村，這不僅是鄧小平的神來之筆，而是中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來又回到這一地區(qū)完成的歷史輪回，因果關(guān)系的一種歷史必然。中華民族在長達150年的時間里，在世界近代史上，積攢了太多工業(yè)文明厚積薄發(fā)的故事。從開放口岸到洋務(wù)運動到民族產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展到新中國的多快好省的民族工業(yè)的發(fā)展，每一個時期都充滿激情、斗志昂揚，都是中國宋之后文人建立的科學(xué)發(fā)展觀與西方現(xiàn)當(dāng)代工業(yè)文明多次融合的結(jié)果。這是全民版的總動員，經(jīng)過38年發(fā)展的“經(jīng)濟特區(qū)”經(jīng)驗以變成全球范圍“美國硅谷”之外的普世的可拷貝的、可推廣的人類社會變革的遺產(chǎn)之一。

重慶這座山城在整個中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，建構(gòu)中國夢的戰(zhàn)略中，迎來新的戰(zhàn)略歷史機遇，打造人類歷史上第一個“藝術(shù)特區(qū)”，在新經(jīng)濟“虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟”之間構(gòu)筑一個新的特區(qū)經(jīng)濟平臺與實驗田，這是“21世紀經(jīng)濟藝術(shù)共同體”的實驗田，恰逢此時重慶與新加坡達成戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)特區(qū)升級版的布局，這也是中國“太平洋世紀”的布局，這是山城重慶構(gòu)建海洋文明與山地文明聯(lián)合體的最有力的重拳出擊。

永川地處巴蜀腹地，永川藝術(shù)節(jié)將中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)、與新經(jīng)濟結(jié)合，將產(chǎn)生深遠的影響。茶山竹海使我們首先聯(lián)想到“魏晉竹林七賢”，七賢，是中華文明上下五千年帶有自主知識產(chǎn)權(quán)的名片之一，是長江文明、黃河文明兩大譜系結(jié)合后的原生態(tài)，中國文人社會譜系的節(jié)點。重慶山城、江城水天一色，自古巴蜀文明就是一束光，而重慶永川的“竹海”注定要和藝術(shù)結(jié)下“藝緣”、“墨緣”、“書畫緣”，新竹林七賢不是空穴來風(fēng)，而是在永川竹海中上演一部“竹林藝客”大戲。