“長征計劃：違章建筑三”是延續(xù)自2006年及2008年系列展覽的最新一期，項(xiàng)目以違章的臨時性作為隱喻 ，發(fā)展出各種感知當(dāng)下政治、社會、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)實(shí)的視覺工作方法。“違章建筑”在這里并不是建筑形式的指稱，它泛指各種運(yùn)用非常規(guī)的策略來對應(yīng)新的社會情況的生命形式。這些自發(fā)性的精神建筑也許原本僅僅是應(yīng)急之用，但在后規(guī)劃的時代中，非正式和不穩(wěn)定性反而成為常態(tài)。而“違章建筑”系列主張以下具有生產(chǎn)性的觀點(diǎn)：應(yīng)該將違章建筑的非常規(guī)狀態(tài)和永久性建筑的常態(tài)關(guān)系兩者反轉(zhuǎn)看待。
　　這種永久的非正式性其實(shí)就鑲嵌在中國自改革開放以來的技術(shù)和資本的增速當(dāng)中，特區(qū)便是一個典型的非常規(guī)試點(diǎn)成為常態(tài)的例子。
　　而改革開放的重要性除了引發(fā)科學(xué)技術(shù)、資本與時間觀層面的一系列轉(zhuǎn)向以外，一般而言，改革開放開始的1978年也往往被視為中國當(dāng)代藝術(shù)的起點(diǎn)。盡管如此，當(dāng)代藝術(shù)并不經(jīng)常提供一種本體論的反觀角度來形繪改革開放在認(rèn)識論層面上所帶來的變革。在這個背景下，“長征計劃：違章建筑三”是“違章建筑“系列的進(jìn)一步嘗試。一系列對改革開放、當(dāng)代技術(shù)及資本速度的思考以視覺展示、讀本、表演現(xiàn)場以及視聽采樣四個獨(dú)立又互補(bǔ)的文本呈現(xiàn)。在視覺展示的項(xiàng)目中，藝術(shù)家們以取樣的方式，分別從歷史或者推演性的角度，捕捉這段加速度的歷史，并嘗試將這股抽象的力量賦予可辨識的形象：
　　視覺展示
　　劉窗以加速主義的思考框架重新詮釋既有的改革開放歷史。
　　約翰·杰勒德的幽靈鏡頭將加密貨幣流以及供應(yīng)電源的水流重疊起來。
　　從抽象到抽象，顏磊以一塊名為第五系統(tǒng)的色域，減緩無形資本在地表的流動速度。
　　追蹤礦物的消費(fèi)和流通——汪建偉閱讀中國當(dāng)下的產(chǎn)能過剩，而王梓則為地球創(chuàng)傷展開一場儀式。
　　何銳安陳述金融資本的非人類速度，以及它被歸為亞洲血統(tǒng)的過程。
　　陸平原用故事給機(jī)械注入新的幽靈。
　　視聽采樣——SCV以此觀察社會主義的文化現(xiàn)實(shí)，而山寨歌詞則將山寨運(yùn)動視為一種自動化詩意的生產(chǎn)方式。
　　鄭源通過調(diào)查一個曾經(jīng)存在過的航空公司，呈現(xiàn)了一段確鑿的歷史和其背后失速的流動。
　　吳山專 & 英格-斯瓦拉·托斯朵蒂爾的觀念杠桿企圖加速社會－美學(xué)層面的解放。
　　耳石小組的反魔法讓觸屏系統(tǒng)和資本主義的欲望捕捉術(shù)脫鉤。
　　蘇予昕把繪畫視為一種逆向工程，并將觸屏手機(jī)的晶片軟硬件層理推向人們的眼簾。
　　表演現(xiàn)場
　　表演講座是最具可塑性的藝術(shù)類型。它高度地不穩(wěn)定，并引發(fā)藝術(shù)家和思考者的對話。作為“長征計劃：違章建筑三——特區(qū)”的平行項(xiàng)目之一，“表演現(xiàn)場”將于8月中帶來一個下午的思考匯聚。
　　讀本：修正加速主義
　　修正主義加速主義是劉窗和陳璽安將深圳的歷史和加速主義的理論兩者相互作為背景的一個項(xiàng)目。項(xiàng)目是一系列對改革開放、當(dāng)代技術(shù)及資本速度的思考，同時也為理論及歷史提出一個新的語境，討論這段歷史背后的因?yàn)閷?shí)事求是而遮蔽的意識形態(tài)，以及為加速主義理論提供一個來自歷史視角的批評。讀本將摘錄與改革開放歷史有關(guān)的文本，以及加速主義理論有關(guān)的文章，用論文的組合作為思想實(shí)驗(yàn)的材料本身。它借由深圳和改革開放相關(guān)的文本與加速主義理論的拼貼，提出它作為一個加速主義的地理和歷史空間所可能展開的議程。
　　視聽采樣
　　SCV是DJ veeeky和Howie Lee共同創(chuàng)立的品牌。SCV的設(shè)計透過對當(dāng)代社會主義現(xiàn)實(shí)的采樣，將現(xiàn)有中國當(dāng)代地景和精神結(jié)構(gòu)中的概念經(jīng)由品牌化的轉(zhuǎn)譯，重新冶煉為當(dāng)代的亞文化。展覽空間將提供一個門戶網(wǎng)站聯(lián)通到他們的聲音及視覺符號的采樣庫，他們將在其中呈現(xiàn)歷史的及當(dāng)下的價值觀符號，同時檢測其對整個文化環(huán)境的影響和啟發(fā)。