20世紀(jì)中國(guó)人民創(chuàng)造的最寶貴的社會(huì)變革經(jīng)驗(yàn)之一就是特區(qū)經(jīng)驗(yàn)。它可以追溯到土地革命時(shí)期共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇區(qū)經(jīng)驗(yàn)，向“井岡山、瑞金、蘇區(qū)”這些革命特區(qū)，都在中國(guó)范圍樹立了中國(guó)土地革命的范式。1937年全民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使延安這個(gè)中國(guó)社會(huì)改革和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的中心之一成為最大的特區(qū)，延安的成功，吸引的不僅是中國(guó)愛國(guó)的仁人志士和熱血青年，還使延安成為世界主義的中心，它同時(shí)感召了像白求恩這樣的國(guó)際主義戰(zhàn)士來中國(guó)服務(wù)，最終以生命為代價(jià)印證了人類社會(huì)變革的動(dòng)力及每個(gè)個(gè)體生命價(jià)值的意義所在。

1978年，中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)令槍握在了改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平的手中，他鎖定離香港只有一步之遙的深圳羅湖，并命名為特區(qū)，一夜之間全世界的目光都聚焦在這個(gè)中國(guó)的小漁村，這不僅是鄧小平的神來之筆，而是中國(guó)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來又回到這一地區(qū)完成的歷史輪回，因果關(guān)系的一種歷史必然。中華民族在長(zhǎng)達(dá)150年的時(shí)間里，在世界近代史上，積攢了太多工業(yè)文明厚積薄發(fā)的故事。從開放口岸到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到民族產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展到新中國(guó)的多快好省的民族工業(yè)的發(fā)展，每一個(gè)時(shí)期都充滿激情、斗志昂揚(yáng)，都是中國(guó)宋之后文人建立的科學(xué)發(fā)展觀與西方現(xiàn)當(dāng)代工業(yè)文明多次融合的結(jié)果。這是全民版的總動(dòng)員，經(jīng)過38年發(fā)展的“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”經(jīng)驗(yàn)以變成全球范圍“美國(guó)硅谷”之外的普世的可拷貝的、可推廣的人類社會(huì)變革的遺產(chǎn)之一。

重慶這座山城在整個(gè)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，建構(gòu)中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略中，迎來新的戰(zhàn)略歷史機(jī)遇，打造人類歷史上第一個(gè)“藝術(shù)特區(qū)”，在新經(jīng)濟(jì)“虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)”之間構(gòu)筑一個(gè)新的特區(qū)經(jīng)濟(jì)平臺(tái)與實(shí)驗(yàn)田，這是“21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)藝術(shù)共同體”的實(shí)驗(yàn)田，恰逢此時(shí)重慶與新加坡達(dá)成戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)特區(qū)升級(jí)版的布局，這也是中國(guó)“太平洋世紀(jì)”的布局，這是山城重慶構(gòu)建海洋文明與山地文明聯(lián)合體的最有力的重拳出擊。

永川地處巴蜀腹地，永川藝術(shù)節(jié)將中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)、與新經(jīng)濟(jì)結(jié)合，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。茶山竹海使我們首先聯(lián)想到“魏晉竹林七賢”，七賢，是中華文明上下五千年帶有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的名片之一，是長(zhǎng)江文明、黃河文明兩大譜系結(jié)合后的原生態(tài)，中國(guó)文人社會(huì)譜系的節(jié)點(diǎn)。重慶山城、江城水天一色，自古巴蜀文明就是一束光，而重慶永川的“竹海”注定要和藝術(shù)結(jié)下“藝緣”、“墨緣”、“書畫緣”，新竹林七賢不是空穴來風(fēng)，而是在永川竹海中上演一部“竹林藝客”大戲。