參觀信息
　　周三-周日 11:00-18:00
　　門票：20元（每周三免費(fèi)）
　　新時(shí)線媒體藝術(shù)中心（CAC）榮幸呈現(xiàn)群展 “機(jī)器不孤單：機(jī)器三部曲”。
　　這個(gè)世界是機(jī)器的：不僅其運(yùn)轉(zhuǎn)依賴于一個(gè)由機(jī)器構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，而且當(dāng)我們從操作層面上看，亦或就這個(gè)詞的抽象意義來理解時(shí)，土地、河流、山川、樹木、動(dòng)物等，這些由相互連通的場(chǎng)域、神經(jīng)觸點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)與傳感、精神與身理以及社會(huì)關(guān)系所構(gòu)成的系統(tǒng)，亦皆可被視為某種機(jī)器。構(gòu)成這些系統(tǒng)的生物圈和技術(shù)環(huán)境，它們層疊覆蓋、交織纏繞、橫跨貫通、互相關(guān)涉，如同人性與思想、知識(shí)與自由之間的關(guān)系一般錯(cuò)綜復(fù)雜。與二元論式機(jī)械觀相去甚遠(yuǎn)，這一機(jī)器、設(shè)備和器械的世界觀提出了一種聯(lián)合的展望：承認(rèn)萬物應(yīng)享有平等的地位、應(yīng)獲得同等的尊重與關(guān)愛。
　　展覽“機(jī)器不孤單”揭示了一種新的機(jī)器生態(tài)學(xué)——一種由人類器官、技術(shù)器官和社會(huì)組織的共同個(gè)體化而發(fā)展形成的機(jī)器學(xué)說和有機(jī)學(xué)說。因此，機(jī)器不孤單，因?yàn)樗鼈兣c其它機(jī)器——不論是同一門類的亦或不同階序的機(jī)器——一起工作、運(yùn)轉(zhuǎn)、運(yùn)行。“機(jī)器不孤單”亦委婉地指出一個(gè)簡明扼要的定理：只有當(dāng)我們以這樣的方式來照料相互依存的萬物時(shí)，一種海德格爾式的“天、地、人、神”四重共生，才能經(jīng)由機(jī)器的調(diào)解而得以真正實(shí)現(xiàn)。
　　展覽“機(jī)器不孤單”裝配有云機(jī)器、灌溉機(jī)器、大地機(jī)器以及其它多種情感器械和設(shè)備，途中它們將搭乘運(yùn)輸機(jī)器、海關(guān)機(jī)器，落地后則經(jīng)由展演機(jī)器、工作坊機(jī)器以及觀眾和參與機(jī)器來激活。
　　臺(tái)灣藝術(shù)家鄭先喻與張碩尹制造了一件生物電子器械 “第二人生-棲息地” 來與觀眾進(jìn)行一場(chǎng)有趣的選擇游戲，其運(yùn)作機(jī)制傳遞了藝術(shù)家的創(chuàng)作理念——“生命不應(yīng)有比例大小型態(tài)之分”。另一組合作搭檔斯洛維尼亞藝術(shù)家薩沙· 斯帕施爾與科學(xué)家密爾拉揚(yáng)·施瓦喬治在他們的裝置 “新陳代謝藥劑” 中，通過揭露自然生成與人工提取抗生素這兩條互為相關(guān)的新陳代謝過程，暗指了因人類長期以來對(duì)藥物肆意依賴而造成的破壞。在影像裝置 “潮汐池” 中，美國媒體藝術(shù)家蓋爾·懷特揭開了了北加利福尼亞鹽點(diǎn)州立公園中池潭下袖珍世界的面紗。中國藝術(shù)家鄧悅君激活其聲音裝置 “O” 的話語機(jī)制，將陽光用作充滿活力的行為體（actants）。無獨(dú)有偶，藝術(shù)家郭城則通過其 “臨時(shí)的小器具” 與周遭環(huán)境中的本底輻射進(jìn)行互動(dòng)。托馬斯·薩拉切諾展示了其參與式項(xiàng)目 “空中景觀” 在美國新墨西哥州白沙的舉辦過程，呈現(xiàn)了一個(gè)由集體智慧與環(huán)境因素所構(gòu)建的漂浮雕塑，借由一種新的基礎(chǔ)建設(shè)來激活地理疆界。生活工作于瑞士的藝術(shù)家卡洛萊娜·蘇貝卡對(duì)碳循環(huán)系統(tǒng)進(jìn)行了深入研究，并將她的合作項(xiàng)目 “天空掠影” 和 “田野修復(fù)：碳” 構(gòu)建于上海本地社區(qū)的景況之中，在制作與運(yùn)行的過程中產(chǎn)生意義并引出其重要性。泰佳·布萊恩則帶來她的土地導(dǎo)向項(xiàng)目 “深沼澤” ，探索本土濕地系統(tǒng)能夠帶來的一種可持續(xù)性生活方式。鄭達(dá)的作品 “生理反應(yīng)II” 呈現(xiàn)了一組270公斤機(jī)器的自主表演。該裝置構(gòu)成包括各種電子系統(tǒng)及600臺(tái)PC制冷風(fēng)扇，其中的意動(dòng)啟示了日常之物機(jī)械化過程中所具備的自主生成之潛能。在裝置 “W” 中，馮晨重構(gòu)攝相機(jī)結(jié)構(gòu)，改變了我們通過媒介一貫看到和聽到的世界；他將該機(jī)械裝置嵌入個(gè)人感知機(jī)器與創(chuàng)造機(jī)器之間，探索兩者的互相作用關(guān)系。
　　“機(jī)器不孤單” 將主體這一概念拓展至無生命以及物的世界，包括文化和自然的，以及技術(shù)和精神的，主張?jiān)诤笕祟惞采蟹e極地重新思考現(xiàn)代性，自由及解放。
　　此展將在全球范圍內(nèi)開啟三段旅程：2018年夏季率先于上海新時(shí)線媒體藝術(shù)中心發(fā)動(dòng)，接著于冬季巡回到克羅地亞首都薩格勒布當(dāng)代藝術(shù)博物館成為2018年 “器械藝術(shù)三年展”，最后將落地廣東美術(shù)館作為第六屆廣州三年展的組成部分。每一段巡展中都將根植于當(dāng)?shù)卣Z境，從運(yùn)籌、生態(tài)和心理社會(huì)層面，創(chuàng)造出與周遭環(huán)境及環(huán)境域（umwelt）之間的相互聯(lián)結(jié)，仿佛是通過鮮活的實(shí)例來踐行“三種生態(tài)學(xué)”。三部曲共同勾勒出一道機(jī)器軌跡，它將跨越海洋和陸地、地方和場(chǎng)域，它將融合氣候與社群，因地制宜，并進(jìn)而擴(kuò)充形成一支蕩氣回腸的機(jī)器合奏曲。