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“當(dāng)代書風(fēng)”中國(guó)現(xiàn)代書法30年回顧展

開展時(shí)間:2016-02-02

結(jié)束時(shí)間:2016-03-02

展覽地址:永川博物館(重慶市永川區(qū)神女湖公園旁)

策展人:濮列平

參展藝術(shù)家:侯光飛,古干,濮列平,張強(qiáng),黃巖,王小民,張建華,鄧乃斌,法震,馮開蘭,賀勛,季宏敏,黎國(guó)興,李潔,劉軍勝,劉夢(mèng)麒,劉天禹,劉宇辰,婁濛,盧鳳才,馬錕,墨僧,邵巖,盛君平,唐楷之,汪海權(quán),汪潤(rùn)之,王勇,魏晉宗,魏墨,吳村人,吳國(guó)全,吳天,徐潔,許孔智,薛楠,楊世膺,姚興文,一了,袁野豪,張德正,張西堯,趙燦偉,趙冬友,鄭偉,周脈升,朱鵬飛,朱榮良,肖毓方,劉豫華,頓子斌,宋軍生,李薇,張綿樹,王平,吳尚,楊則明,呂方英,陳紅何,黃少紅,劉蔚明,韓偉華

主辦單位:渝澳國(guó)際藝術(shù)基金、四川美術(shù)學(xué)院、重慶文商集團(tuán)

展覽介紹


重慶·永川《中國(guó)現(xiàn)代書法三十年特展》前言

——策展人:濮列平

毫無(wú)疑問(wèn),2016年2月2日在重慶永川博物館舉辦的紀(jì)念中國(guó)現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)三十周年大展將永遠(yuǎn)載入中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史,因?yàn)檫@是一次關(guān)于向世界宣示:誰(shuí)能為未來(lái)中國(guó)藝術(shù)代言的展覽。

上世紀(jì)的1985年,中國(guó)藝術(shù)界有三股力量同時(shí)站在自己的角度,夢(mèng)想著改變中國(guó)藝術(shù)的命運(yùn)。時(shí)間如飛,不覺三十年已經(jīng)過(guò)去,再回首這三個(gè)夢(mèng)想改變中國(guó)藝術(shù)命運(yùn),期望建立屬于中華民族新藝術(shù)體系的三股力量時(shí),我們發(fā)現(xiàn)他們中的兩股曾經(jīng)顯赫一時(shí)的勢(shì)力并沒(méi)有完成自己的夢(mèng)想,只有其中從事中國(guó)現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)群體在繼續(xù)向著這個(gè)目標(biāo)闊步前進(jìn)。

1985年,當(dāng)中國(guó)政府決定對(duì)外改革開放時(shí),中國(guó)藝術(shù)界也隨之開始了自己的改革開放探索之路。伴隨著改革開放的熱潮,中國(guó)藝術(shù)界產(chǎn)生的三股夢(mèng)想改變中國(guó)藝術(shù)命運(yùn)的勢(shì)力大致如下:一是以蘇聯(lián)油畫體系為主體的油畫以及中國(guó)傳統(tǒng)書畫相結(jié)合的學(xué)院派體系。這是一股代表官方藝術(shù)主張?zhí)幱谥髁魉囆g(shù)狀態(tài)的勢(shì)力。這股勢(shì)力能量最大、積淀最深厚,也是官方以及老百姓確認(rèn)的中國(guó)藝術(shù)發(fā)展方向的代表;第二股勢(shì)力便是隨著美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家勞森伯格入展中國(guó)北京,所煥發(fā)起的來(lái)自全國(guó)美院系統(tǒng)上下的美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的追捧者,中國(guó)的這股當(dāng)代藝術(shù)勢(shì)力主要力量是美院的在校學(xué)生和一批具有民主思想的批評(píng)家,他們掀起了一股以否定中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)為特征、以否定民族文化為背景的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng);第三股力量則是在1985年10月15日于北京中國(guó)美術(shù)館亮相的中國(guó)現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)群體。這個(gè)群體對(duì)中國(guó)的主流傳統(tǒng)藝術(shù)和西方藝術(shù)都有深入的了解,對(duì)美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也持開放態(tài)度。他們?cè)谒伎贾袊?guó)藝術(shù)未來(lái)創(chuàng)新變革的方向時(shí)認(rèn)為,美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)不可能成為中國(guó)藝術(shù)未來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的方向。他們渴望立足中國(guó)、面向世界去探索未來(lái)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的方向,因而選擇了在中國(guó)發(fā)起現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)。

回望中國(guó)改革開放三十年的發(fā)展,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀上造成了對(duì)文化本體的極大破壞、對(duì)已有文化發(fā)展方向的極大誤導(dǎo),以及在文化領(lǐng)域中形成了讓文化人失去了文化擔(dān)當(dāng)和文化底線的墮落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)藝術(shù)圈已成為經(jīng)濟(jì)的侍從,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也聽命于西方基金會(huì)的召喚,他們?cè)谧非竺倪^(guò)程中完全喪失和放棄了當(dāng)初對(duì)自己定下的神圣使命。我們看不到曾經(jīng)將中華民族的文化使命視為己任的傳統(tǒng)藝術(shù)界,和將中國(guó)藝術(shù)改革與創(chuàng)新視為革命理想的當(dāng)代藝術(shù)界,是否還擁有當(dāng)初的那份社會(huì)擔(dān)當(dāng)。但是我們?nèi)匀豢梢孕牢康匕l(fā)現(xiàn),三十年后的中國(guó)現(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)四代人的前仆后繼,為國(guó)人留下了一塊值得驕傲、可面向世界的藝術(shù)凈土?,F(xiàn)代書法運(yùn)動(dòng)的參與者們正是這塊凈土堅(jiān)定的守望者,他們守望的是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的方向。這個(gè)方向就是立足中國(guó)文化和藝術(shù)本位,融合世界所有先進(jìn)的藝術(shù)思想,建立一個(gè)代表中國(guó)、面向世界的藝術(shù)新系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)就是漢字藝術(shù),它能代表中國(guó)在未來(lái)世界格局中做出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2016年元月29日

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作品預(yù)展