由中國著名藝術(shù)批評(píng)家、哲學(xué)博士榮劍先生擔(dān)任策展人，中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、博士生導(dǎo)師王端廷教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的"吳霜藝術(shù)展－美人贈(zèng)你蒙汗藥"展覽，將于2018年8月26日在北京錦都藝術(shù)中心開幕。
　　吳霜是中國當(dāng)代著名青年女藝術(shù)家，80后抽象表現(xiàn)主義代表藝術(shù)家之一。2007年在德國卡塞爾藝術(shù)學(xué)院自由藝術(shù)系留學(xué)，2009年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系獲學(xué)士學(xué)位，2014年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫系碩士研究生班，現(xiàn)作為職業(yè)藝術(shù)家工作生活于中國北京。曾舉辦"色舞--吳霜作品展"、"色界--吳霜個(gè)展"、"無霜--吳霜個(gè)展"等個(gè)人展覽。截止目前，吳霜曾應(yīng)邀參加國際、國內(nèi)各大展覽多達(dá)60余次。其作品被何香凝美術(shù)館、今日美術(shù)館、悅美術(shù)館、原美術(shù)館、北京當(dāng)代美術(shù)館、時(shí)代美術(shù)館等機(jī)構(gòu)以及私人藏家收藏。
　　本次展覽的策展人榮劍先生，2005年創(chuàng)辦北京錦都藝術(shù)中心,自2006年4月起,在"第三空間"的理論主題下推出了"中國抽象藝術(shù)系列展",錦都藝術(shù)中心迄今已舉辦了上百個(gè)展覽,在業(yè)界產(chǎn)生了非常好的反響,被公認(rèn)為是中國國內(nèi)最重要的抽象藝術(shù)推廣機(jī)構(gòu)。榮劍先生出版的專著有:《民主論》、《超越與趨同》、《馬克思晚年的創(chuàng)造性探索》、《社會(huì)批判的理論與方法》等，其中《民主論》一書產(chǎn)生了巨大的國際影響力,被美國國會(huì)圖書館作為經(jīng)典文獻(xiàn)收藏。
　　本次"吳霜藝術(shù)展"的學(xué)術(shù)主持王端廷教授，曾在《燃燒的激情--吳霜繪畫的精神品格》的學(xué)術(shù)文章中指出吳霜的繪畫獨(dú)特性："與我國很多喜歡潑彩方法的抽象畫家不同，尤其有別于大多數(shù)僅憑感性和直覺創(chuàng)作的女性藝術(shù)家，吳霜同時(shí)采用多種技法來創(chuàng)作，彰顯了對(duì)色彩、造型和構(gòu)圖等因素極強(qiáng)的控制力。吳霜用她充滿快樂激情的作品向我們揭示了藝術(shù)的真諦"
　　吳霜的藝術(shù)作品風(fēng)格鮮明，是國內(nèi)少有的敢于用色，善于用色的藝術(shù)家，尤其是敢于用純度明度很高的顏色，并且她能夠?qū)⒑芏嗫此扑鸩蝗莸膶?duì)比色在一幅畫面上處理得既對(duì)抗又協(xié)調(diào)，即能產(chǎn)生一種靈動(dòng)的張力，又能恰到好處地互補(bǔ)襯托，對(duì)色彩感覺和控制能力超群。她繪畫中創(chuàng)造的形態(tài)各異的動(dòng)物形象更是深受觀眾的喜愛，不但受到了年輕人的熱烈追捧，同時(shí)也受到了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和研究。
　　近期，藝術(shù)家吳霜在北京錦都藝術(shù)中心舉辦的最新個(gè)展，將集中呈現(xiàn)她近三年的佳作，為觀眾帶來一場(chǎng)視覺盛宴。開幕式當(dāng)天，也將同時(shí)舉辦由藝術(shù)家吳霜著、團(tuán)結(jié)出版社出版的《Flame-吳霜藝術(shù)作品集》的新書發(fā)布會(huì)。 　　站在吳霜的繪畫前，瞬間有一種致幻感，那如火如荼的色彩，撲面而來，裹挾著激情、欲望、顫栗、驚悚和各種難以名狀的興奮，身不由己地跟隨她進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)的"明斯基時(shí)刻"--標(biāo)志著以往色彩表達(dá)系統(tǒng)的崩潰。矜持的端莊的典雅的色彩被掃蕩以盡，繪畫秩序在畫筆的狂飆突進(jìn)中被徹底解構(gòu)，又在縱橫揮灑中被再次建構(gòu)起來，令人無法想象是那個(gè)蒙娜麗莎的微笑，因?yàn)橛康角邦^的是瑪麗蓮·夢(mèng)露猩紅般的大嘴，和在醉眼朦朧中流露出來的迷茫。視覺沖擊如此，紳士不能自持，修女也會(huì)瘋狂，被癲狂的思緒如同脫韁的野馬，突然回到了王朔，美人贈(zèng)你蒙汗藥，在被迷倒的那一刻，心里依舊蕩漾著醉人的酒香。
　　色彩作為繪畫之元，曾幾何時(shí)，已完全迷失了方向，在經(jīng)歷了古典的、現(xiàn)代的和后現(xiàn)代的多重洗禮之后，已越來越羞于表達(dá)自我。色彩或者淪落為粉飾對(duì)象的工具，或者沉迷于觀念的圖解，而色彩的自我表達(dá)和呈現(xiàn)則被越來越多的清規(guī)戒律所束縛。從野獸派到表現(xiàn)主義，色彩隨心所欲的秉性被理性和算計(jì)長(zhǎng)期遮蔽，反色彩成為話語霸權(quán)，藝術(shù)家亦步亦趨于暗色、單色甚至無色，繽紛燦爛的大千世界被藝術(shù)消解得黯然失色。
　　吳霜的繪畫是色彩的解放？是新的艷俗藝術(shù)？抑或是又一劑麻翻藝術(shù)的毒藥？當(dāng)色彩如同巖漿噴薄欲出時(shí)，邊界被打破，繪畫連同畫框，融為一體。這是色彩的溢出，美人如同戰(zhàn)士，美色轉(zhuǎn)化為難以抗拒的暴力，席卷而來，誰能阻擋？繪畫該當(dāng)如此，無所顧忌，縱情聲色，恣意汪洋，揮斥方遒，只遂我心。