前言：后神 話與后自然——王旭的繪畫藝術 （節(jié)選）

文 | 李維 Li Wei 

藝術家王旭，以南陽本土文化為原點，廣泛學習國際當代藝術創(chuàng)作成果，縱橫捭闔，取得了引人矚目的成就。他具有開闊的視野，飽滿的熱情，純粹的創(chuàng)作狀態(tài)，藝術眼光犀利而高遠。在藝術創(chuàng)作上，逐漸形成自己獨立的繪畫語言和審美經驗。是當代真正對藝術有思考、有觀點并對藝術抱有理想的藝術家。

王旭的老家遮山，是南陽歷史坐標中的九架孤山之一，也正是南陽神話系統(tǒng)中的重要地域。意味著生命之源的故鄉(xiāng)，是王旭生活的原點，也是王旭精神的出發(fā)點，他的藝術創(chuàng)作也必然會與此地的人文風物發(fā)生聯(lián)系。南陽地域性的、標志性的景觀，有意無意出現(xiàn)在王旭的畫面上。

外部的生存境遇與內部的精神景觀互文和對照，人文歷史和神話傳說深沉的融合，山的孤獨、水的自由、故鄉(xiāng)神話的磅礴浪漫，都在畫面中若隱若現(xiàn)。故鄉(xiāng)的神話是關于大地的修辭、是歷史文化的符號，更是綿延于歷史長河中的內在精神。王旭作品中地域性符號的運用，正是當下生活和精神的自然投射，或者說他在畫布上創(chuàng)造了自己的神話——一種獨立的精神世界，一種后神話的語言系統(tǒng)。

王旭作品畫面的主體形象通常是一個人的形象，或者說是一個純自然意義上的，脫離族群、身份性別特征的人。這個類似裸猿的形象和樹木、鳥獸、河流等自然物糾纏擁抱，在畫面中肆意蔓延、生長。自然物都是他意識的幻化之物，或者就是他身體的分解之物。他讓物體自我呈現(xiàn)。在無力的世界里，物因為與人的相互依存而顯現(xiàn)，物更純粹、更本質。這是物的自我顯現(xiàn)，自我照亮。它以內在的光對抗自然，對抗世界。

王旭作品的色彩明快，亮麗，如同跳躍的陽光。他用純色把來自于世界的困頓、陰郁和不快，依附于生命中最常見的事物，鋪滿整個畫面。飽滿，炫目，如同流動閃耀的光芒?！兑粋€人的日月星辰》，如同一個燦爛輝煌的夢境，像極了小時候的某種場景——一種夢幻，一種想象，一種對未來世界的期待。但成年以后再去觀望，浪漫變得沉重虛無，猶如美麗的幻像。世界在這一刻發(fā)生轉移。

王旭的作品以當代的創(chuàng)世精神，呈現(xiàn)人和自然的關系，以及生存秩序和期待。從自我生存狀態(tài)的現(xiàn)實到精神層面，變大自由度和敞開性，擺脫具象的束縛，做到了自由的表達。兼具后神話的附魅和后自然的祛魅。因此，整體來說，王旭是一個存在主義者，在技術時代，重新回應生命和自然的關聯(lián)與糾結，在浩渺虛空無意義的宇宙之中，他自我塑造、自我成就，從而擁有意義。

藝術家

王旭

1986年生，河南南陽人 ，畢業(yè)于洛陽師范學院油畫專業(yè)，作品多次受邀參加國內青年藝術大展，榮獲新星星藝術獎等。作品得到北京、成都、鄭州、南京多個美術機構的關注與收藏。

部分展覽履歷：

2023 望花湖 櫻桃美術館 鄭州

2023 失樂園 玖藝空間 成都

2023 “POSTURE 姿態(tài)”四人展 匯美藝術館 鄭州

2023 越位-青年藝術家的突圍與實踐 宜興美術館 宜興

2017 新星星藝術獎，新星星美術館 南京

學術主持

李維

1972年生，任職于南陽理工學院數(shù)字媒體與藝術設計學院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，河南省書法家協(xié)會理事兼教育委員會副主任，河南省美術家協(xié)會會員，南陽市美術家協(xié)會副主席、秘書長。