兩極橢圓：情動(dòng)的粒子及玄秘的流溢

金允哲個(gè)展

798CUBE即將舉辦國(guó)際藝術(shù)家金允哲個(gè)展《兩極橢圓：情動(dòng)的粒子及玄秘的流溢》，展覽將是藝術(shù)家在中國(guó)的首次個(gè)展，也是他至今最大規(guī)模的展覽。 金允哲的藝術(shù)生涯始于1993年在德國(guó)科隆媒體藝術(shù)學(xué)院的求學(xué)時(shí)代，這座歐洲先鋒藝術(shù)院校的建立，旨在回應(yīng)當(dāng)時(shí)新興的新媒體技術(shù)和數(shù)字文化，并培養(yǎng)了第一代學(xué)院意義上的（新）媒體藝術(shù)家。懷著不懈的熱忱和穩(wěn)健的信念，金允哲一如既往地在數(shù)字領(lǐng)域的復(fù)雜路徑中前行，探索著構(gòu)成我們當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)以及形而上之真實(shí)。

本次展覽策展人張尕對(duì)藝術(shù)家金允哲的智理索求及其藝術(shù)洞見(jiàn)做出如下陳述：

金允哲是一個(gè)由煉金士變?yōu)樘魬?zhàn)物理化學(xué)規(guī)范的實(shí)驗(yàn)者，也因此銘刻著現(xiàn)代性的烙印。 作為一位藝術(shù)家，他對(duì)前沿哲學(xué)命題的關(guān)愛(ài)，使人聯(lián)想到阿瑟·丹托（Arthur Danto）對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的激進(jìn)闡釋。金允哲既有著昔日的傳統(tǒng)，又帶著超現(xiàn)代的稟賦，誠(chéng)如喬治·阿甘本（Giorgio Agamben）所言：“當(dāng)代性必先使其變得古老從而書(shū)寫(xiě)自己。”在他將自己埋沒(méi)在，或者不妨說(shuō)，沉溺于他的實(shí)驗(yàn)室之前，他常常會(huì)用諸如“玄學(xué)”（pataphysics）和“跨物質(zhì)”（transmattering）之類(lèi)的概念先行思考?？梢哉f(shuō)，在他復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)室工作中，由巖石、金屬，以及最近開(kāi)始使用的生物媒介創(chuàng)造出的微觀物質(zhì)和不可名狀的元素，只能通過(guò)粒子物理學(xué)和偶極電磁流進(jìn)行解讀，從而使作品一并激發(fā)出超凡的感知和靈性的沉思。

金允哲從宇宙學(xué)的視角思考，以微觀物理學(xué)的方法行動(dòng)。他縱容自己對(duì)恒宙的遐思，徜徉于地球物理和天體物理的廣袤無(wú)垠之間，他的時(shí)間維度桀驁于星際時(shí)空和地球生命賴以存活的晝夜復(fù)始中。金允哲既懷著前科學(xué)的深?yuàn)W與晦澀，使人回想起在那個(gè)超理性主宰了知識(shí)氛圍的時(shí)代中，煉金術(shù)所宣稱的生命與亡靈、實(shí)體與靈魂間完美的合一。同時(shí)，他又兼具后人類(lèi)主義者的朦朧與無(wú)形，即人類(lèi)可以被理解為在微生物學(xué)上與植物相通，在量子力學(xué)上與巖石同源。（我們都是粒子、 我們都是細(xì)菌?。?/p>

《阿爾戈斯》，我們與金允哲超自然現(xiàn)實(shí)的初次邂逅，宛如《2001太空漫游》中的巨型黑石，通過(guò)宇宙射線撞擊地球大氣，將天體的宏偉與日常的平庸串聯(lián)在一起。在這人類(lèi)居所與宇宙的遭遇中，源于古希臘的千眼巨型結(jié)構(gòu)，配置了蓋革-穆勒管儀器裝置，掃描著繆子的所在——這種亞原子粒子是星際碰撞的結(jié)果——將其轉(zhuǎn)化為聲音和光線，并觸發(fā)周?chē)录臀镔|(zhì)的一連串行動(dòng)與互動(dòng)。它穿梭往復(fù)，橫跨不同性態(tài)，尺度和屬性的物質(zhì)，實(shí)現(xiàn)的不僅是“物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)”，還有布魯諾·拉圖爾（Bruno Latour）的“物質(zhì)的關(guān)懷”，這樣的互惠既有著物理與化學(xué)之必然要素，也為倫理與美學(xué)所不可欠缺。

法國(guó)科學(xué)哲學(xué)家加斯東·巴什拉（Gaston Bachelard）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“實(shí)現(xiàn)先于現(xiàn)實(shí)。”用金允哲的話來(lái)說(shuō)，一種技術(shù)-物質(zhì)現(xiàn)實(shí)先行于人類(lèi)感官所察覺(jué)的真實(shí)。《色度IX》是一個(gè)龐大的纏結(jié)集合體，呈現(xiàn)為無(wú)限延伸的銜尾蛇形態(tài)，通過(guò)激發(fā)色彩斑斕的液體波動(dòng)的現(xiàn)象，催生出一種現(xiàn)實(shí)。這是一件來(lái)自現(xiàn)代煉金士的神奇之物，承載著正負(fù)能量的交織，在不斷沉淀和升騰中匯聚成兩極橢圓。金允哲因此通過(guò)一種技術(shù)現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象的實(shí)現(xiàn)向我們呈示了一種現(xiàn)實(shí)。這是由儀器產(chǎn)生的現(xiàn)象，如馬克·漢森（Mark Hansen）所說(shuō)，“與人類(lèi)的意識(shí)和感知沒(méi)有必然的（遺傳）關(guān)系。”經(jīng)由此，藝術(shù)家以其直覺(jué)消除了人類(lèi)中心論的傲慢帶來(lái)的缺陷，并把多樣化的主體平等地放在了一起。

金允哲戒絕了比喻與象征的便利，擯棄了符號(hào)學(xué)的威權(quán)。他的玄學(xué)必然要求一種“物質(zhì)之喻”（matterphor），其本身?yè)碛凶晕覄?chuàng)生的動(dòng)力，能夠孕育和生成。他的世界是另一類(lèi)世界，在這個(gè)世界里，只有擺脫理性之桎梏才能解開(kāi)“兩極橢圓”圖像中無(wú)盡的極性之結(jié)。 藝術(shù)家創(chuàng)造的神秘微粒在宇宙學(xué)與礦物學(xué)、生物學(xué)與地質(zhì)學(xué)、單子論與辯證法、內(nèi)在與矛盾的交融中激發(fā)出情感的流溢，最終，在生命與死亡的共同升華與永恒回歸中，在吞噬人類(lèi)和一切的原子漩渦中，金允哲找到了自己的慰藉。

關(guān)于藝術(shù)家

金允哲是一位藝術(shù)家和電聲音樂(lè)作曲家。通過(guò)對(duì)“物質(zhì)”和“物質(zhì)性”提出根本性問(wèn)題，藝術(shù)家展示了想象力和創(chuàng)造一個(gè)超越人類(lèi)既有經(jīng)驗(yàn)之真實(shí)的可能性，并關(guān)注其潛在的趨勢(shì)。其作品展現(xiàn)了藝術(shù)家想象的物質(zhì)世界，是一個(gè)在人類(lèi)文化形成或被語(yǔ)言定義之前的維度中的故事。人類(lèi)、非人類(lèi)、機(jī)器、材料和物質(zhì)被平等地視為活性物質(zhì)（跨物質(zhì)）和事件主體，存在于其作品當(dāng)中。

金允哲曾獲得多個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，包括2016年歐洲核子研究中心（CERN）的碰撞國(guó)際大獎(jiǎng)、林茨電子藝術(shù)大獎(jiǎng)（Ars Electronica）和 VIDA 15.0 三等獎(jiǎng)等。其作品也曾在世界多地展出，包括第59屆威尼斯雙年展韓國(guó)館（意大利）、巴塞羅那當(dāng)代文化中心（CCCB，西班牙）、FACT利物浦（英國(guó)）、林茨電子藝術(shù)中心（奧地利）、法蘭克福藝術(shù)協(xié)會(huì)（德國(guó)）和國(guó)際新媒體藝術(shù)三年展（中國(guó)）等。他曾擔(dān)任韓國(guó)高等研究院（KIAS）跨學(xué)科研究項(xiàng)目“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)”（Mattereality）研究組的首席研究員。此外，他還是藝術(shù)與科學(xué)項(xiàng)目組“流體天空”（Fluid Skies）以及奧地利維也納應(yīng)用藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)系的“液體物質(zhì)”（Liquid Things）藝術(shù)研究項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)成員。

關(guān)于策展人

張尕，媒體藝術(shù)策展人。曾策劃中國(guó)美術(shù)館媒體藝術(shù)三年展系列（2008—2014）等。近期策展項(xiàng)目包括“混韻之宇：王郁洋個(gè)展”（深圳美術(shù)館，2024）、“動(dòng)為行：中國(guó)媒體藝術(shù)35年”（天目里，2023）、“真實(shí)的拓?fù)?rdquo;（深圳兩館，2023）、“第6屆廣州三年展”（聯(lián)合策展，廣東美術(shù)館，2018）、“Datumsoria：真實(shí)的復(fù)歸”（ZKM，2017）等。其寫(xiě)作及所編書(shū)目由多家出版社出版。張尕目前為中央美術(shù)學(xué)院特聘教授。自2015年起，他亦擔(dān)任上海新時(shí)線媒體藝術(shù)中心藝術(shù)指導(dǎo)。