此次《市井修辭》展覽，將展出藝術(shù)家何利平的《生活廣場(chǎng)》《花崗巖》兩個(gè)作品：藝術(shù)家為成都的荊竹生活廣場(chǎng)中的15個(gè)小商鋪拍攝了專屬的“廣告”，并結(jié)合紀(jì)錄片與說(shuō)唱音樂(lè)MV記錄下整個(gè)的創(chuàng)作過(guò)程；在另一個(gè)裝置與行為藝術(shù)結(jié)合的作品《花崗巖》中，藝術(shù)家來(lái)到了長(zhǎng)沙的水渡河農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，將自己制作的花崗巖作品與商販日常用來(lái)固定遮陽(yáng)傘的水泥底座進(jìn)行了一場(chǎng)交換。何利平用當(dāng)代藝術(shù)的方式詮釋市井，打破日常，將我們的目光引向到被忽視的常態(tài)之中，繼而對(duì)其發(fā)問(wèn)、思考。 市井的晝與夜 藝術(shù)家何利平給展覽命名為“市井修辭”，在我看來(lái)這是一個(gè)相對(duì)矛盾的名字，且首先想到的是“市井”需不需要修辭的問(wèn)題。 “市井”不僅僅是一個(gè)普通的名詞，在我看來(lái)它是一種相對(duì)穩(wěn)定的生活系統(tǒng)與美學(xué)系統(tǒng)。同樣，在當(dāng)下流行的藝術(shù)與鄉(xiāng)村、藝術(shù)與自然、藝術(shù)與科技等命題中也存在著需不需要修辭或者需不需要藝術(shù)家修辭的問(wèn)題。因?yàn)椤班l(xiāng)村”、“自然”、“科技”等也有著穩(wěn)定的自身結(jié)構(gòu)，藝術(shù)家的“修辭”介入則應(yīng)該保持怎樣既安全又有效的距離，使兩者關(guān)系能夠親密無(wú)間而非貌合神離。 在藝術(shù)家的描述中，他希望以“市井修辭”的命題來(lái)表達(dá)一種辯證關(guān)系，來(lái)表達(dá)他對(duì)“市井”的不同看法，并以不同的作品來(lái)進(jìn)行思考與表達(dá)。 何利平在這次展覽中進(jìn)行了兩個(gè)不同城市的在地創(chuàng)作，地點(diǎn)選擇了成都和長(zhǎng)沙兩個(gè)城市中其認(rèn)為市井氣較為濃郁的地方——成都的荊竹生活廣場(chǎng)、雙水農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)與長(zhǎng)沙的水渡河農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)。 在成都生活廣場(chǎng)為背景的創(chuàng)作中，藝術(shù)家根據(jù)15個(gè)不同的商鋪廣告，以紀(jì)錄片與說(shuō)唱音樂(lè)的方式表達(dá)了一種生活流鏡頭下的真實(shí)感。一個(gè)曾經(jīng)從市井出走的年輕人如何以一種更為當(dāng)下的方式回到市井之中，個(gè)人、城市、時(shí)代在這個(gè)微小又完整的區(qū)域里真實(shí)地呼吸。藝術(shù)家希望在這里的出場(chǎng)，能給生活廣場(chǎng)帶來(lái)一些短暫的歡愉或者是給自己一次自?shī)首詷?lè)的理由。 展覽中的另一件作品《花崗石》與熱情的《生活廣場(chǎng)》相比較則顯得冷靜而理性，像夜深人靜后短暫休憩下的市井。在《花崗石》這件作品中藝術(shù)家以行動(dòng)的方式介入，將自己設(shè)計(jì)并有著藝術(shù)家簽名的作品去交換長(zhǎng)沙與成都兩個(gè)市場(chǎng)中有著支撐功能性的石塊（類似在一些露天商鋪前放在地上用于固定與支撐遮陽(yáng)傘的硬質(zhì)物件），而藝術(shù)家的花崗巖作品同樣在市場(chǎng)中延續(xù)著日常的支撐功能。何利平將交換而來(lái)的石塊直接放入藝術(shù)館空間，并將一部分石塊通過(guò)機(jī)器打磨成規(guī)矩的圓形裝置作品同樣放置于展廳。通過(guò)這樣冷靜與抽象的創(chuàng)作處理，何利平表達(dá)了一種在時(shí)間打磨下，一種城市里正在消逝中的市井氣息，我們過(guò)于冷靜，趨于精致，近乎統(tǒng)一。 我們可以將這兩件作品理解成“市井”的晝與夜，同樣也是可以想象的“市井”的當(dāng)下與未來(lái)。 多數(shù)人心中的藝術(shù)家像被施與了魔法或是擁有著魔法，總能為我們提供一些想要看到的東西，這些東西或稱之為藝術(shù)，從藝術(shù)家手中變幻而來(lái)。既然是變幻，可能首先想到的是戲法，大家可以說(shuō)所有的戲法都是“假”的，那么藝術(shù)也是“假”的嗎，裝載著藝術(shù)的“白盒子”也是“假”的嗎？ 我們站立的藝術(shù)館空間就像變戲法的舞臺(tái)，展覽是正在發(fā)生的表演。我們作為觀眾實(shí)際上一直在期待自己最想要看見(jiàn)的，而無(wú)關(guān)乎真假，就像本文中一直打著引號(hào)的“市井”。那么在這個(gè)展覽之中究竟是何利平修辭了市井，還是市井修辭了何利平，這是非常重要的一個(gè)問(wèn)題，也是藝術(shù)家提到的另一種辯證吧。

林書(shū)傳 2021.2.23

何利平 1983年出生于四川， 2007畢業(yè)于四川音樂(lè)學(xué)院-成都美術(shù)院2002級(jí)雕塑系；2015年碩士畢業(yè)于西南交通大學(xué)；現(xiàn)工作生活于成都。2003年至今主要以現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)和影像的方式進(jìn)行創(chuàng)作。 個(gè)展： 2015年03月 “胡行亂為”何利平行為作品展（成都藝家畫(huà)廊） 2016年07月 “MC.行為參考”何利平個(gè)展（重慶器空間） 2016年08月 “行為企劃案”何利平個(gè)展（北京藝瑯國(guó)際畫(huà)廊） 2016年11月 “日常切片”何利平個(gè)展（廣東當(dāng)代藝術(shù)中心實(shí)驗(yàn)藝術(shù)空間） 2018年11月 “挼普爾”何利平個(gè)展（成都亨曼畫(huà)廊） 部分群展 2020年12月 “中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒上海展”（上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館） 2020年11月 “安全距離”55畫(huà)廊十五周年特展 2020年9月 “看不見(jiàn)的城市”（成都時(shí)代美術(shù)館） 2020年8月 “當(dāng)速度變成形式，在屏幕里生活”（北京山中天藝術(shù)中心） 2019年11月 “從街頭到語(yǔ)言”-2008年以來(lái)的西南行為藝術(shù)（A4美術(shù)館） 2019年11月 “行為佐米亞”（維也納） 2019年10月 石家莊的夜巴黎（石家莊萬(wàn)營(yíng)藝術(shù)空間） 2019年10月 “投石卜路”關(guān)于若干問(wèn)題的表現(xiàn)形式和答案的本質(zhì)（綿陽(yáng)） 2019年9月 “遇見(jiàn)”首屆坊間-社區(qū)公共藝術(shù)節(jié)（成都） 2019年4月 “零”—成都大浦當(dāng)代藝術(shù)館開(kāi)幕展（成都） 2019年3月 首屆重慶影像雙年展“一切都還來(lái)得及”（重慶 H基地） 2018年12月 “美術(shù)館之眼”2018年年度提名展（成都市美術(shù)館） 2018年12月 “城市地理：一場(chǎng)關(guān)于城市歷史的想象”（OCAT安仁） 2018年11月 “變”藍(lán)頂美術(shù)館館際交流項(xiàng)目展（新西蘭華萊士畫(huà)廊） 2018年9月 常青藤計(jì)劃2018年度展覽（天津市濱海新區(qū)美術(shù)館） 2018年3月 “潤(rùn)”實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展（南寧潤(rùn)藝術(shù)空間） 2018年2月 “途中鏡子”（GCA重慶星匯美術(shù)館）