張立明先生是我的師友，幾人常有小敘。只覺他是含蓄之人，不存機(jī)心。他的畫作充滿“溫度”，我認(rèn)為，它充斥著無(wú)限的生命信息與精神潮變，更是觀念與行動(dòng)的藝術(shù)。誠(chéng)然，《被隔離的溫度》是建立在思想維度的創(chuàng)作，那種“糅合”的“幻境”、“裂變”的“歡愉”、“荒誕”的“深邃”……在我看來(lái)，都已非常明顯了。
　　他的畫作是對(duì)事物的“解剖”?！冻薄废盗?，以“條紋布”為元素，秘密的、雜亂的、沖突的以及社會(huì)的多重性等包含其中，生物狀或再生物的主體被放置于條紋布的背景，似乎掩蓋了什么……。正如他言：“以一種意向性的衍生方式去闡釋現(xiàn)實(shí)存在的多種變質(zhì)，并將其異化為視覺上難以接受的，具有強(qiáng)烈生物性的狀態(tài)，以條紋布作為普遍的'皮膚'去支撐，無(wú)疑有著對(duì)等的意義”?？梢姡?ldquo;條紋布”不是設(shè)想的“裝飾”，而是強(qiáng)烈的批判語(yǔ)言。《手套》系列，讓我想起席勒的同名詩(shī)，其情感表達(dá)的理性與感性相融，是他“敘事詩(shī)年”的代表?！妒痔住房蓺w為敘事畫作，畫里的“手套”具有隔離又是手的延伸，而不是簡(jiǎn)單的賦予“顏值”。當(dāng)它離開人的身體或隨意被丟棄，它依然賦有“生命”和“余溫”。在我看來(lái)，兩者雖有語(yǔ)境之別，但皆為批判精神的契合，或是哲學(xué)，或是美學(xué)的。
　　作家葉兆言說：“人的靈魂是自由的，你狂妄地修理別人的靈魂，總是不對(duì)的”。藝術(shù)家擔(dān)負(fù)著社會(huì)責(zé)任，不迎合往往是有代價(jià)的。張立明先生關(guān)注人與自然的關(guān)系，以及“人造物”等諸多問題，修補(bǔ)被“認(rèn)同”的虛偽“價(jià)值”，并通過“抵抗”的敘事語(yǔ)言，力爭(zhēng)解決無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)境遇所產(chǎn)生的巨大反差。也可以說，他是價(jià)值復(fù)歸的守望者！總言之，其作品信息“密碼”跨越地域文明，超越時(shí)空限制，又保持了藝術(shù)的自然與自覺，充滿著廣義的內(nèi)在張力和凝聚力。我認(rèn)為，這一點(diǎn)比什么都難得！
　　今日為畫展作序，愧不敢當(dāng)。寥寥拙文散見于看似平淡的記敘中，不乏婉約之致，是我向往的精神“散步”或是“雪泥鴻爪”，留待后人評(píng)判吧！
　　李計(jì)亮
　　庚子年初于中國(guó)美術(shù)學(xué)院