2017年04月26日下午15：00，由廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝術(shù)委員會(huì)、東莞市莞城文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、二十一空間美術(shù)館主辦的雕塑展“立體思想：雕塑的原動(dòng)力”活動(dòng)將在21空間美術(shù)館開幕，本次展覽將持續(xù)至06月17日。（逢周一閉館）
　　據(jù)悉，本次參展藝術(shù)家包括陳宏踐、陳克、陳育靈、程一峰、戴耘、馮曉峰、高沖沖、黃嘉琪、柯佳敏、洛鵬、黎日晃、彭程、蘇錦駒、魏華、謝國發(fā)、夏天、謝遠(yuǎn)清、楊光、張海鵬、朱妙芬、周巍、張弦、鄭曉雄23位知名雕塑藝術(shù)家。屆時(shí)不僅有參展藝術(shù)家參加開幕儀式，還有知名藝術(shù)評(píng)論家現(xiàn)場(chǎng)參與研討。
　　策展人中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長楊小彥表示，之所以有這個(gè)展覽，其中一個(gè)動(dòng)機(jī)是，希望藉此整理與展現(xiàn)近三十年廣東雕塑的發(fā)展?fàn)顩r。在這一動(dòng)機(jī)背后，還包含著一個(gè)樸素的愿望：恢復(fù)雕塑的尊嚴(yán)。為什么會(huì)有這一愿望？坦率說，近三十年中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既有力地推動(dòng)了雕塑的發(fā)展，讓雕塑從室內(nèi)走到室外，成為裝點(diǎn)城市的重要手段。但也因?yàn)檫@個(gè)“裝點(diǎn)”，讓雕塑變成了一種“接活”。大量讓人不堪入目的城市雕塑，我在這里稱之為“菜雕”，以其拙劣的手法、討好人的風(fēng)氣，既讓空間節(jié)點(diǎn)變得俗不可奈，又讓雕塑喪失原有氣質(zhì)。多年前我曾撰文批判這一趨勢(shì)，盡管立場(chǎng)不無偏激，但也著實(shí)表達(dá)了一種對(duì)雕塑現(xiàn)實(shí)的隱憂。
　　在日益喧囂和景觀化的雕塑藝術(shù)界，我們?cè)噲D重新回到雕塑的某種原初動(dòng)力。策展人、廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長胡斌針對(duì)展覽主題給出了一些啟示：什么原初動(dòng)力？很顯然不是回到雕塑作為工具化的禮儀象征的古代階段，而是作為個(gè)體表達(dá)的現(xiàn)當(dāng)代階段，從自身意識(shí)和思考出發(fā)，進(jìn)行形體、空間、材料的語言探索。在這里，我們強(qiáng)調(diào)探索性，而不苛求成熟完整，它甚至還處于工作室實(shí)驗(yàn)的階段。但是，我們也不特意為探索設(shè)限，而是力圖涵蓋較多的面向。再則，基于我們的思考取向，它必然是與任何浩大的工程以及聳動(dòng)的姿態(tài)無關(guān)的，而與個(gè)體的感知和體驗(yàn)密切關(guān)聯(lián)。它是個(gè)體思想的凝注，以一種立體的結(jié)構(gòu)形塑獨(dú)特而多元化的思想意識(shí)。這樣說并不是要否定雕塑的公共性和社會(huì)性，而是強(qiáng)調(diào)重新從雕塑本體語言出發(fā)的嚴(yán)肅探問，這種探問自然還需要放置在業(yè)已開放多元的語境中。
　　雕塑是三維藝術(shù)，其思想具有天然的立體性。雕塑家通過對(duì)三維的思考，在一種立體的氛圍中呈現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)。在今天的環(huán)境中，這一立體的思考多保留在眾多雕塑家的工作室里，多以“架上雕塑”的方式獲得某種程度的實(shí)現(xiàn)。另外一個(gè)讓人刮目相看的表現(xiàn)則出現(xiàn)在雕塑教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)，師生們以其活躍的思維、不受束縛的手法，探索著三維世界新的可能性，希望通過這樣一個(gè)展覽帶給雕塑界乃至藝術(shù)界不一樣的觀感和思考。