藝術(shù)家何世斌繼8月初在北京798藝術(shù)區(qū)"圣之空間藝術(shù)中心"成功舉辦了"女書·意象--何世斌紙上作品展"后，將于10月15日-31日在北京著名的琉璃廠文化街原創(chuàng)藝術(shù)館舉辦小型的作品巡展。本次展覽由中國國家工美協(xié)會(huì)主辦，原創(chuàng)藝術(shù)館、工美雜志社承辦，法中文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)（AECA)協(xié)辦。作為女書抽象表現(xiàn)藝術(shù)的開創(chuàng)者-藝術(shù)家何世斌獨(dú)樹一幟的女書抽象藝術(shù)作品亮相琉璃廠，為北京著名的、古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)街--琉璃廠帶來現(xiàn)代藝術(shù)氣息，增添新的藝術(shù)氣象。中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合的女書抽象藝術(shù)作品將形成一種與古老文化街區(qū)的對(duì)話。
何世斌女書抽象藝術(shù)作品試圖將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，將中國當(dāng)代藝術(shù)提升到一個(gè)更高、更新的文化與精神層面去思考與研究，抽象藝術(shù)在現(xiàn)代中國的注釋必定要與本土文脈聯(lián)姻。對(duì)于藝術(shù)家來說，"女書"更是一種"鄉(xiāng)愁"，是一條可以對(duì)自身文化價(jià)值與自我意義認(rèn)定的追尋之路。
著名批評(píng)家、策展人楊衛(wèi)：何世斌將女書作為母語，來發(fā)展自己的藝術(shù)風(fēng)格，那是要借題發(fā)揮，為的是與西方抽象藝術(shù)拉開距離，給自己的抽象畫探索找到不同的源頭，注入自我生成的文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化、民間文化如何進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)換是中國當(dāng)代藝術(shù)面臨的一個(gè)很重要的課題，從這個(gè)角度上講，無論是現(xiàn)代書法還是當(dāng)代繪畫上，何世斌的藝術(shù)已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)比較獨(dú)特的個(gè)案，值得我們?nèi)パ芯?，值得我們?nèi)リP(guān)注。著名策展人、中央美院教授趙力：何世斌的所謂的"女書"意象，不僅僅是針對(duì)固有語境的革除，而且是針對(duì)固有符號(hào)的解構(gòu)。藝術(shù)家熟知"女書"的正確書寫，此刻卻刻意進(jìn)入某種"跳出女書寫女書的狀態(tài)。也就是說他筆下的"女書"更像是自我認(rèn)定的"天書"，于是乎可以進(jìn)入到了自由書寫的境地。今日美術(shù)館館長高鵬博士：何世斌將女書作為一種特殊的文化符號(hào)，在傳統(tǒng)宣紙上以黑色水墨書寫，輔以在粗重筆觸的壓迫下而透露出的亮麗彩墨，形成了具有抽象感的當(dāng)代水墨畫。
女書是藝術(shù)家何世斌家鄉(xiāng)--湖南江永的一種全世界獨(dú)一無二的女性文字，是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。"女書"是一種在湖南江永女性小范圍內(nèi)流通的私密語言，可以說是一種女人秘語，用于女人之間的情感表達(dá)及交流，并記錄自己當(dāng)下生活，用當(dāng)?shù)氐耐琳Z讀音，現(xiàn)在依然在使用的當(dāng)?shù)啬刚Z記錄符號(hào)，人文內(nèi)涵豐富。
關(guān)于原創(chuàng)藝術(shù)館
原創(chuàng)藝術(shù)館坐落于北京著名的文化街琉璃廠，是一家集展覽、收藏、交易、學(xué)術(shù)研究及文化交流于一體的專業(yè)藝術(shù)推廣機(jī)構(gòu)。旨在著力挖掘、培養(yǎng)、具有原創(chuàng)精神的美術(shù)家和工藝美術(shù)家，為藝術(shù)家提供研發(fā)、投資、營銷市場的助推平臺(tái)。
關(guān)于藝術(shù)家
何世斌，女書抽象表現(xiàn)藝術(shù)的開創(chuàng)者，七十年代生于湖南江永，土生土長的江永"女書"家鄉(xiāng)人。畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，書畫作品曾參加中韓美術(shù)大展、德國、希臘、美國文化交流展，北京故宮（太廟）展等。作品被德國的大學(xué)、希臘駐華大使館等機(jī)構(gòu)收藏。
現(xiàn)為北京文化發(fā)展基金會(huì)副秘書長，工作生活在北京。
2008年9月中韓美術(shù)大展北京798藝術(shù)中心
2009年9月德國科布倫茲文化交流
2010年6月德國耶拿文化交流
作品被德國耶拿應(yīng)用技術(shù)大學(xué)（UniversityofAppliedSciencesJena）收藏
2011年11月北京希臘大使館文化交流作品被大使館收藏
2013年5月第四屆北京國際書法雙年展北京故宮（太廟）
2014年9月北京"慶祝建國65周年書畫展"繪畫二等獎(jiǎng)
2016年5月中華古訓(xùn)書法邀請(qǐng)展北京故宮（太廟）
2016年8月"女書意象"-何世斌紙上作品展
北京圣之空間（798藝術(shù)區(qū)）
2016年9月北京"同心迎冬奧"展覽北京國家大劇院、奧林匹克塔
2016年9月天人合一"森林中國·未來林"2016紐約藝術(shù)文獻(xiàn)展
美國紐約（聯(lián)合國總部大樓）
2016年10月"何世斌女書抽象藝術(shù)作品展"北京原創(chuàng)藝術(shù)館
關(guān)于女書
女書習(xí)俗，主要在湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)及其近鄰一帶的婦女中傳承，并以婦女所專用的一種特殊表音文字體系為內(nèi)核的社會(huì)文化現(xiàn)象，其中的女字（也通稱女書）是人類迄今發(fā)現(xiàn)的唯一現(xiàn)存的性別文字，女字、女歌、女紅及其傳承的民俗構(gòu)成了豐富而立體的女書習(xí)俗。2002年4月，女書被列入中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)錄，2005年10月女書以"全世界最具性別特征文字"被收入《世界吉尼斯記錄大全》，2006年6月女書習(xí)俗列入中國非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)名錄。女字約有原創(chuàng)字符700余個(gè)。與其他文字相比，具有五大獨(dú)特之處：一是婦用男不用；二是傳女不傳男；三是記錄當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z，并用當(dāng)?shù)赝琳Z唱讀；四是字形奇特，右高左低，呈長菱形；五是人死書焚，陪葬送終?？胺Q中華文化之瑰寶，世界文字之奇觀。
女書作品多為七言韻文作品，少數(shù)為五言體韻文。書寫在精制布面手寫本、扇面、布帕、紙片之上，分別叫做紙書、扇書、帕?xí)?；女書文學(xué)是苦情文學(xué)，內(nèi)容主要有自傳、結(jié)交、敘事、婚嫁、祭祀、民間唱本等；獨(dú)特而豐富的女書民俗如坐歌堂、賀三朝、結(jié)拜姊妹、斗牛節(jié)、過廟節(jié)、吹涼節(jié)、乞巧節(jié)等為女書文化的傳承提供了廣闊的空間，對(duì)語言學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、婦女學(xué)、民俗學(xué)以及民族文化史和民間文學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域具有重要的研究價(jià)值。在男尊女卑的往昔社會(huì)，一般鄉(xiāng)村婦女，很難享受"正規(guī)"文化教育，江永等地的鄉(xiāng)村婦女，自發(fā)利用節(jié)慶和紡織、刺繡之余，獨(dú)自或三五成群地學(xué)習(xí)"女字"。女書文字呈長菱形，筆畫纖細(xì)均勻，似蚊似蟻，民間叫它作長腳蟻?zhàn)只蛭浵佔(zhàn)郑蚱鋵閶D女所用，學(xué)術(shù)界便將其稱為"女書"。女書記錄的語言是女書流行與眾不同的永明土話。
女書是湖南江永女書專用的漢語方言音節(jié)表音文字。女書字的外觀形體呈長菱形的"多"字式體勢(shì)，右上高左下低。斜體修長，秀麗清癯。乍看上去，好似甲骨文，又有許多眼熟的漢字痕跡。關(guān)于女書所記錄的語言，近幾年經(jīng)過語言專家的調(diào)查研究確定，它既不是湘語、西南官話，也不是瑤語；而是一種流行在江永一帶的漢語土話。與漢字是表意文字不同，女書則是一種單音節(jié)音符字的表音文字。女書是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村婦女，特別是中老年婦女的文化工具。女書具有獨(dú)特的社會(huì)功能，基本用于創(chuàng)作女書作品、記錄女歌，一般為七言詩體唱本。每篇長的可達(dá)四五千字，短的只有幾十字。女書作品一般書寫在精制手寫本、扇面、布帕、紙片上。女書具有文字學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值，因而被國內(nèi)外學(xué)者嘆為"一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)"、"中國文字史上的奇跡"。