中國繪畫史的背后是一部中國人文變遷史，是伴隨著國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的思想史，也是戰(zhàn)爭背后國家命運(yùn)轉(zhuǎn)折的圖像藍(lán)本。

十九世紀(jì)中國處于內(nèi)憂外患的背景下，中國何去何從，引起的不僅是國家如何救亡，而是如何讓中國自我強(qiáng)大。于是中西文化之爭擺上了歷史舞臺(tái)。傳統(tǒng)從此被推上爭議，西方文化大面積被引入中國，西為中用也就成了自近現(xiàn)代以來的最大社會(huì)命題。

美術(shù)其中作為社會(huì)思潮變遷的縮影，1917年劉海粟“模特風(fēng)波”引起的本質(zhì)并非是風(fēng)化之爭，而是思想之爭。作為標(biāo)志性的美術(shù)史事件，其所具有的意義正是我們提出“試驗(yàn)·交匯”的理由。

當(dāng)下的時(shí)代，在文革傷痕思潮之后，所興起的“85美術(shù)”看上去是對(duì)文革的反省或者是對(duì)改革的期許亦或是對(duì)體質(zhì)的抗?fàn)?，?shí)際上也是對(duì)中西文化之爭的延續(xù)。

每一次國家的大事件都會(huì)導(dǎo)致不同思潮的變化，作為古老的中國傳統(tǒng)文化在90年代之后，受拜金主義、國民精神頹廢的影響，又被引為挽救精神的救命稻草？然而自新媒體興盛以來，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元，不再是一元論和二元論。允許不同的聲音存在，是我們當(dāng)下的文化主旨。

交匯，就是在不同的歷史節(jié)點(diǎn)下，那些中西文化之爭的轉(zhuǎn)折與重現(xiàn)，矛盾與沖突。試驗(yàn)性恰恰是在沒有結(jié)論下的一場場探索，是不同藝術(shù)的多元呈現(xiàn)。

在劉海粟美術(shù)館具有這樣特點(diǎn)歷史場景印記下，舉行試驗(yàn)·交匯的意義，恰恰于此。