水墨覺性

榮劍

水墨之性何謂？黑白兩道也。老子曰：知其白，守其黑，為天下式。藝術(shù)表達亦概莫能外。古人和今人的眼睛是一樣的，對色彩的分辨和感知應有著相同的視覺生理基礎，但中土自大唐以來，已將大自然斑斕多彩的世界簡約至黑白兩界，視墨有五色。唐人張彥遠說：“草木敷榮，不待丹綠之彩；云雪飛揚，不待鉛粉而白；山不待空青而翠，風不待五色而粹，是故韻墨而五色具，為之得意”。唐代大畫家王維亦說：“夫畫道之中水墨最為上，肇自然之性，成造化之功”。后來清人華琳有總結(jié)：“墨有五色，黑、濃、濕、干、淡，五者絕一不可。五者備，則紙上光怪陸離，斑斕奪目，較之著色畫尤奇恣。得此五墨山水，是畫之能事盡矣”。

古人對水墨之性是否窮盡了？今人是否只能固守于古人的五墨之色？抑或說現(xiàn)代水墨的方向和路徑何在？這真是當下中國現(xiàn)代水墨各種探索和實驗風起云涌的問題意識。有人說，當下有“十墨”，而就表達的方法而言，水墨已有離開紙本而走向各種材料甚至行為藝術(shù)的態(tài)勢，但這萬千的探索是否有了對水墨新的覺性？恐怕還無定論。我欣賞的是提出問題的人，藝術(shù)家楊巽榮自覺意識到“水墨覺性”這個主題，并試圖以自己的創(chuàng)作對此給出一個答案，無疑是具有學術(shù)價值的。水墨之性既需要通過新的表達方式予以呈現(xiàn)，更需要一種新的理論概括和定位。

本次展覽是藝術(shù)家楊巽榮在錦都藝術(shù)所做的第二個展覽，去年展出的他的油畫作品展--無語風景，引來了廣泛的關注。對比于他的油畫作品和水墨作品，可以發(fā)現(xiàn)許多相同的藝術(shù)秉性和感悟，亦有著迥然不同的意境和風格，藝術(shù)家游刃有余于中西兩種不同的繪畫方式而得意于一以貫之的藝術(shù)精神，這是藝術(shù)覺性的成果。