參展“局外人”及走向公眾的方案：

中醫(yī)世家李振南針灸正骨咔咔 、葉甫納Exhibitionist展示癖指甲計劃唰唰 、某集體/交互北京Eco Air Bubble運(yùn)動造氧仍仍 、Dr.William你有病我有藥之調(diào)配雞尾藥酒咕咚 、劉耀華秋冬食柿子Bia嗒

如果世界上所有的事物都被認(rèn)為是美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的來源，那么藝術(shù)不再具有優(yōu)勢地位。鮑里斯·格羅伊斯（Boris Groys）的《走向公眾》試圖避免使用具有牢固地位的美學(xué)和藝術(shù)的社會理解--它們總是承擔(dān)觀者和消費(fèi)者的位置，讓我們重新考慮藝術(shù)生產(chǎn)者的位置，不要問藝術(shù)像什么，或者從哪里來，以及它為什么存在第一位置。

藝術(shù)家從來就是身處現(xiàn)實(shí)之內(nèi)，藝術(shù)從來都是現(xiàn)實(shí)的一種。“生活博覽會”將我們參與、糾結(jié)于其中的社會視為展示對象，將因我們而建構(gòu)、顯像的現(xiàn)實(shí)視為作品。當(dāng)代藝術(shù)中的“參與”假設(shè)了我們“置身事外”，假設(shè)了藝術(shù)與社會之間存在一個邊界，而實(shí)際上，我們的生命從來都被纏繞在社會現(xiàn)實(shí)之中，藝術(shù)家的工作與日常生活的時間也從來無法分清。當(dāng)日常進(jìn)入到藝術(shù)空間這樣一個特定的中介場所，藝術(shù)家的造物回到了它原本“起作用的”社會空間。藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系、公眾的參與都成為對現(xiàn)實(shí)直接的表態(tài)。也許，在人們掌握了空前的“接近技術(shù)”的今天，反而需要藝術(shù)/藝術(shù)空間提供觀察的距離。

這個博覽會并非“博覽”，它所針對的只是連綿不斷、廣闊無邊的現(xiàn)實(shí)中的一個個破碎分離的鏡像，我們所要做的，就是融入其中，以生活的智慧重新觀察、體驗(yàn)和思考。當(dāng)代藝術(shù)或許就是一種生活方式，一種具有自身內(nèi)在價值的存在。