鄭在東是位特殊的畫家，特殊之處在于他真正活在當(dāng)下，適應(yīng)當(dāng)下，以開闊的心面對當(dāng)下，卻又傾力追尋中國古代文人雅士曠逸的精神與方式?；蛟S可以這么認(rèn)為，鄭在東一直以來在藝術(shù)道途中，與自古以來中國文人藝術(shù)家“寓生活于藝術(shù)”的特征符節(jié)合拍。而另一個重點(diǎn)是，鄭在東其人其畫，不刻意，不矯情，以自己對歷史文化血緣與當(dāng)下思潮風(fēng)尚的感通去飲啜生活，玩味藝術(shù)，從思想到畫面，一望即知那就是鄭在東，也只能是鄭在東。

在中國當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)起云涌的這十多年間，鄭在東的藝術(shù)面貌是無可因襲的唯一，而又能不斷自我演化進(jìn)境卻一以貫之的。

鄭在東的畫，總讓人覺得如詩，就像個游唱的詩人，將每一眼所見，每一日所游，每一夜所臥，每一道所感，每一抹所思，如夢如幻般的在畫面中書寫生活與生命的真實(shí)。

他坦言，表現(xiàn)拙樸，依然需要穩(wěn)定的基礎(chǔ)鍛練。雖繪畫形式很現(xiàn)代，但骨子里滿是古代，他認(rèn)為古典的迷人不分中西，“復(fù)古”是品味古人的審美，玩味古人的生活，鄭在東說：“就像西方文藝復(fù)興的尋找希臘古跡一樣，我現(xiàn)在踏著古人的游蹤造訪山川勝景，就是要印證古人的心境，尋覓現(xiàn)代人的寄托。”

鄭在東是一個崇尚“自然”的人，一種是個人性格的“自然”，就是適意；一種是天地六合的“自然”，就是游歷。因?yàn)猷嵲跂|生活上的“適意”，因此放懷天地的“游歷”，就成為畫面上揮灑性格的內(nèi)在。

鄭在東的色彩是飽滿與迷幻的，一層一層耐性的純色薄涂，演繹出自然融溶的奇異幻境，這與中國畫中的賦色觀念和技法異曲同工。所呈現(xiàn)的異彩，甚至可說是中國式的鋪陳，花青、石綠、石青、赭石、朱標(biāo)……都成為畫面色彩的主要基調(diào)，而幽深的紫紅、紫灰、則烘托出輕而不浮、重而不厚、麗而不俗的「古艷」。也可以察覺，在山、石、樹、水的勾勒上，鄭在東較以往更為細(xì)膩而靈動而全面。樹的枝干，有如倪云林的寒林枯木韻致卻又點(diǎn)綴出盎然綠葉；巖與石的輪廓，出現(xiàn)了類似中國山水的“皺法”；而山岳形態(tài)的表現(xiàn)，也見到如金碧山水般的亮彩勾摹。

“學(xué)于古而不泥于古”或許是鄭在東在探索繪畫技術(shù)的真諦。而鄭在東近年來的畫作，境界更加幽遠(yuǎn)，這應(yīng)也是人生經(jīng)驗(yàn)不斷積累的必然。