上世紀(jì)九十年代，張大力就以街頭涂鴉的作品“對(duì)話”而聞名——作為中國(guó)第一位涂鴉藝術(shù)家，他對(duì)于“公共性”的理解，從來就有著特殊的敏感和張力。
盡管他的作品，多次被MOMA等國(guó)內(nèi)外知名博物、以及諸如“迪奧”這樣的時(shí)尚奢侈品牌所青睞，但張大力從未在他的作品中，放棄對(duì)公眾、公共空間和公共話語的思考和批判。
2014年7月26日，成都K空間將帶來批評(píng)家俞可策劃的“廣場(chǎng)-張大力個(gè)展”。
本次展覽是張大力從2010年至今，對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)關(guān)鍵詞理解的再次更新，在對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了極致的反思和批判之后，藝術(shù)家開始了對(duì)內(nèi)心世界的挖掘。他以一種社會(huì)學(xué)的角度，涉及到每個(gè)人賴以生存的公共空間，尖銳地表達(dá)了自己的看法。“廣場(chǎng)”正是用互動(dòng)的方式與展覽的觀看者就這一命題展開討論。
透過《廣場(chǎng)》這個(gè)重新設(shè)計(jì)的虛擬現(xiàn)場(chǎng)，張大力的目的是將藝術(shù)當(dāng)作社會(huì)的催化劑，并希望以此來推動(dòng)社會(huì)的變革。而這個(gè)公共性的話題，也正好對(duì)應(yīng)了張大力就中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)所進(jìn)行的長(zhǎng)期研究，也是他對(duì)今天意識(shí)形態(tài)所做出的迅速反映。
如策展人俞可所言：“現(xiàn)實(shí)主義”——這個(gè)在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中反復(fù)出現(xiàn)的單詞，對(duì)每個(gè)中國(guó)人而言并不十分陌生，從十九世紀(jì)法國(guó)的庫爾貝、杜米埃，俄羅斯的巡回畫派到意大利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義，以及產(chǎn)生于中國(guó)本土的傷痕藝術(shù)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、玩世現(xiàn)實(shí)主義和今天張大力所代表的極端現(xiàn)實(shí)主義。這不僅僅只是一個(gè)線性的文化邏輯，它也再次證明了藝術(shù)與社會(huì)之間必須存在的聯(lián)系，也反映出當(dāng)代藝術(shù)在文化改良過程中持有的真實(shí)性。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，中國(guó)文化陷入一種悲觀世界的認(rèn)識(shí)論中——消解文化、追求享樂、描述失敗，藝術(shù)使我們感受到人類不完善的一面。張大力正是對(duì)這一文化現(xiàn)象表示出懷疑，并以積極的視角對(duì)這一現(xiàn)象做出另一種詮釋。
此外，藝術(shù)家還有意將本次的展覽放置于大洋彼岸的兩個(gè)完全不同的城市：成都與紐約，以一種比較的方式來重新評(píng)估當(dāng)代藝術(shù)必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，并強(qiáng)調(diào)出每個(gè)生存在這個(gè)世界的人們，應(yīng)該遵循共同價(jià)值觀，并希望通過當(dāng)代藝術(shù)中的自由觀念來摒棄“權(quán)力”這個(gè)無所不在的幽靈。