岳敏君就像他這代人一樣，他的個(gè)人命運(yùn)，他的藝術(shù)表達(dá)路徑，無(wú)疑是和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷有著密切的關(guān)聯(lián)，個(gè)人命運(yùn)的沉浮也和社會(huì)歷史的巨變發(fā)生著這樣或那樣的關(guān)系。
　　談起岳敏君，人們往往會(huì)想起他的“傻笑”，的確岳敏君的崛起，不能不說(shuō)帶有某種傳奇性色彩，這不僅僅因?yàn)樗?ldquo;傻笑”已成為一種樣式和符號(hào)，更因?yàn)檫@種樣式和符號(hào)的簡(jiǎn)潔、直率而且有一種直指人心的力量，隨著岳敏君和他的“傻笑”不斷走向國(guó)內(nèi)和國(guó)際的展覽，它不僅成了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)志性符號(hào)之一，這個(gè)符號(hào)還裹挾著岳敏君童年的回憶和浪漫主義的幻想，及永無(wú)止境地充滿(mǎn)著精神困惑的尋找，給中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)注入一股清新的活力。由此也奠定了岳敏君在當(dāng)代藝術(shù)版圖中真實(shí)而又牢固的位置。
　　面對(duì)岳敏君的各種視覺(jué)文本，探尋岳敏君的藝術(shù)發(fā)展軌跡，怎能不讓人浮想聯(lián)翩。應(yīng)該說(shuō)，正是想像的力量賦予了岳敏君一種歷久彌新的能力，使他一次次完成對(duì)自我的超越，并使自己的藝術(shù)狀態(tài)始終充滿(mǎn)著一種創(chuàng)新的沖動(dòng)與激情。批評(píng)家栗憲庭在與岳敏君的對(duì)畫(huà)話中稱(chēng)“岳敏君是重要的玩世現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家。他的語(yǔ)言方式是反復(fù)用自己的形象做模特，擺出各種怪異、可笑的動(dòng)作和嬉皮笑臉的表情，并通過(guò)對(duì)這些動(dòng)作和表情的自嘲性描寫(xiě)，表達(dá)出當(dāng)今空虛無(wú)聊的精神世界。類(lèi)似商業(yè)廣告的簡(jiǎn)單畫(huà)法，以及畫(huà)面艷俗、單調(diào)的色彩，都突出了一種膚淺、幽默和百無(wú)聊賴(lài)的氣氛。岳敏君的作品最具特色的是兼有波普和招貼藝術(shù)的強(qiáng)烈性和簡(jiǎn)潔的視覺(jué)力量。”通過(guò)栗憲庭的描述，多少也勾勒出了岳敏君藝術(shù)風(fēng)格的大致輪廓。懂得藝術(shù)史的人都知道的，判斷一個(gè)藝術(shù)家在藝術(shù)史中的位置，必須結(jié)合特定的社會(huì)歷史文化背景，脫離開(kāi)具體的歷史上下文關(guān)系，孤立地、局部地分析藝術(shù)家的作品和風(fēng)格是很難得出令人滿(mǎn)意的答案來(lái)。那么重構(gòu)歷史語(yǔ)境，把岳敏君放還到當(dāng)時(shí)特定社會(huì)歷史氛圍中去考量辨析，將有助于我們?nèi)轿徽J(rèn)識(shí)岳敏君和他的藝術(shù)。