彌漫與遷延中的“絲”性
鄭工
Tang，是“唐”么？中國古時的唐代十分繁盛，也是一文化帝國，故有“盛唐氣象”一說；而在海外，說“唐人”也就指中國人。Tang，代表“中國”？可承華也姓唐。
Tang Silk，可譯為“唐絲”，即中國絲，是否也可譯為唐承華的“絲”？
唐承華曾游學海外十余年，在日本的時間最長，學習油畫、版畫，并在那里取得了藝術學的碩士學位，后去美國，又呆了幾年。因為這番經歷，他對“Tang”就有另一番真實的體驗與感受。這種體驗會轉換成一種中國情結么？由“絲”所纏繞的中國結，或者說，那是一種心結。
中國人利用蠶繭抽絲，早在商周之前。盛唐時，黃河下游一帶即是蠶織生產的密集之地。古篆文，其原意就是“一個人手上托著三束絲”，或者說，由人把控著“絲”，意思即“變”。古篆文“變”字上半部連綴的三束絲意味什么？即“亂”，因絲性即“亂”。段玉裁曰：“治絲易棼，絲亦不絕。”（說文，段注97） 棼與紛同，亂也。亂而不絕，此絲之性也。因亂而變，皆人之故也。
唐承華為什么能從“絲”入手，尋找一種新的表現媒材？其實并不是因為“絲”性之亂，而是在一種飄渺的殘留狀態(tài)中，將物與思交織在一起。他到四川，看到一些民間作坊用飄絮法制作絲綿，篾席上的殘絮逐漸積累，積成一層薄薄的纖維片，驟然間使他有了另外的一層領悟。絲質纏綿，光影恍惚。透過絲層，世界上所有的物象都失去了自身的質地，而成為一種沒有質量的影像，或者說，被絲性置換了的一種圖像。此時，在絲的間隙中人的想象力進入了，圖像被過濾了，詞語所帶來的思緒充斥其間，而引發(fā)了“詩”，從而在絲與絲的夾層間有了閱讀的可能。絲，非詩也；絲，亦詩也。“飄絮”、“絲性”、“夾層”，成為唐承華尋找新的表現空間的三個關鍵詞。
當然，承華不可能想那么多，藝術家憑的是直覺判斷，但也許有那么一種意識，使他的畫面能給他人提供更多的闡釋。
幾天前，他開著車帶我去他在環(huán)鐵的工作室。一路上，他極為興奮地向我講述他對絲的發(fā)現以及對絲的迷戀，講述著他要開辦“Tang Silk .漫延”這么一個視覺展覽。這個展覽的籌備時間很長，便是專項制作“絲紙”就耗去他的不少時間和精力。作為一位版畫家，因為刻畫、制版及印刷等項專門的工藝要求，使其對板材及紙張有著特殊的敏感。我不知道他為何忽然想制作“絲紙”，難道“絲紙”對某種特殊的印版有著某種特殊的反應？我知道他以前做過絲網版畫，想必也接觸過蠶絲網，體會著成像技術中因“過濾”和“滲透”所產生種種特殊的效果。另外，對于版畫家，紙的質地與性能直接關系到圖像印制的品質問題，其出現的概念則是“吸收”與“反應”。在“過濾”、“滲透”、“吸收”與“反應”的過程中，可以有相當大的伸縮空間，也就是說，在制作中，藝術家可以隨時調整并控制其間表現的種種“度”，如“力度”、“強度”、“深度”、“密度”，等等。主體的意愿與身體的各種反應都可以直接進入，使其有了種種承載，精神的通過物理的作用而達到種種“變化”的可能。無論如何，繪畫作品的平面媒介是最終呈現之所在。于是，在“絲”與“紙”這兩大概念的基礎上，唐承華產生了制作“絲紙”的念頭，試圖“演繹一個關于傳統桑蠶絲造紙的過程”，并以此漫延到當代視覺藝術的各個角落。于是，唐承華又去巴蜀腹地夾江，深入作坊，挑選材料，制作出“桑蠶紙”。
到了他的工作室，他拿出一摞“桑蠶紙”，并指著墻上用桑蠶紙和油畫棒繪制出的一批抽象畫；同時，向我敘述了他的展覽構想，即在展廳內部，使用干冰，制造霧氣；使用影像，制造幻象。在一片虛無縹緲的氣氛中，讓觀眾進一步體認“絲”的纏綿與空靈，以及屢屢不絕、變幻莫測的“絲性”。
材料本身的質地與品性可以構成一種深入人心的力量。那是無需證明也沒有任何前提的，它是給予的，憑借自己的原則介入原初的本質，尋求實質性的內涵，而非內涵的實質性。概念那先天般的有效性失效了，一切都回到具體的感知層面上被重新定義。我拿起相機，對著桑蠶紙表面被油畫棒在涂抹過程不斷拉扯起的絲球，一一拍攝。我問承華，面對桑蠶紙，你為何要畫畫？被紙漿包裹著的蠶絲，如何能書寫其自身的實質性內涵？承華無語，拿起一把鋼絲刷刷向紙面，于是，絲的飄絮被粘在鋼絲上；于是，油畫棒的色彩混合在絲的飄絮里。刮絲，畫線，在抽象的形態(tài)與無目的的行為之間，唐承華闡發(fā)了材料的意義，或者，只是貫穿著他的揭示意圖，讓材料出場罷了。
這里，有兩個主體么？在自身之外，Tang Silk還能承載或遷延出多少東西？
“介入”是唐承華所追求的一種方式，所以，這里也就不存在著什么自然形態(tài)。由繭到絲，由絲到紙，形態(tài)的轉換便是在某種主體的干預下進行，也引入相應的程序；而不同主體的介入，也在不自覺地改變著形態(tài)的品質。所謂意義的“夾層”，與主體的介入有關。其間，也因材料的互釋而遷延。當我看到唐承華用桑蠶紙揉捏造型，并綜合應用疊加、拼合、印制、刻畫、拉絲等手法，不斷地在嘗試紙張的性能，叩問物體自身那種種表達的可能性。當紙張被撕裂時，內部的纖維暴露了，體現某種拉力；當紙張被油墨或色彩侵染時，內在的吸收性被測試了。物性與心性交織在一起，有時不是相加，而是相互去除，自身也不存在什么必然的結構關系。在所有殘留的痕跡中，唐承華想敘述的只是一種“經過”。
2011-3-2 于北京