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朱青生：《掛懸之案》標(biāo)示著展覽的精神傾向，這個傾向是以形式上的“掛”，即把互相吞噬的生命通過繩索掛起來的展示方式，提示了危險和緊迫的生命歷程的災(zāi)難。而這個災(zāi)難，生物的欲望，特別是人的欲望，而使之變得充滿了交織和不確定，通過掛起而得以真正形式上的提示。就像從一個混雜的事物中，用繩子穿起關(guān)鍵性的一串東西，將之以示眾，變得極為鮮明�！皯摇奔仁翘崾竞蛼炱馉顟B(tài)的描述，也因?yàn)榘堰@樣沉重巨大的事實(shí)掛起以后，引起的晃動讓人心里擔(dān)憂和恐懼。既是懸的狀態(tài)，也是懸的心態(tài)。掛懸之案關(guān)注的字人和人類的生死問題。“死”是所有的這一串活動的結(jié)局是趨向于滅亡，這種滅亡，使得揭示這種死亡不是自然的生滅，而是由于生命的貪婪而形成的摧殘和作踐的結(jié)果。但是，“生”就是把傾覆在即的希望，交回到人的手上，讓他通過自我的拉拽拯救自身和其他命運(yùn)，從而能把自己的精神和生命的重生，掌握在自己的掙扎奮斗之中。因此“掛懸生死”是人道精神在現(xiàn)實(shí)物欲逼迫中的一次超乎尋常的顯現(xiàn)！ 通過主線——繩索連接主題，由于現(xiàn)代社會的錯亂和貪欲引發(fā)傷害，以揭示的滅亡的危險，然而拯救的希望還在人的掌握之中。作品主要是把四個生物的性狀和在這次作品中的相互關(guān)系進(jìn)行說明，河馬、鱷魚、鯊魚和人，他們之間連接意識的循環(huán)看起來似乎是一次生物循環(huán)，又是一個人為的戲劇化設(shè)計。因?yàn)檫@個形式的串聯(lián)被有兩個邏輯上諷刺性的切斷，打破了一般性的想象。這個切斷就是從生物學(xué)和力學(xué)上鯊魚既咬不住河馬的臀部，更不會在河馬出現(xiàn)的地方出現(xiàn)鯊魚；其二，在時間上鯊魚的身體是被繩索捆綁懸掛起來的，捆綁應(yīng)該是在鯊魚被人捉獲之后，在時間上不再可能發(fā)生攻擊行為，因此是一個時間上顛倒錯亂的過程……【詳細(xì)】 |
