藝術(shù)家個(gè)案與中國(guó)社會(huì)文化語(yǔ)境

王林:

"中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上的呈現(xiàn),過(guò)去有三種渠道,一是西方策展人對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注,其間不無(wú)他者化傾向;二是中外藏家對(duì)中國(guó)藝術(shù)家的選擇,其資本化操作明顯;三是國(guó)家輸出的展覽如威尼斯國(guó)家館,受制于官方意識(shí)形態(tài)。由此帶來(lái)的結(jié)果是:中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際形象十分零散、個(gè)別、符號(hào)化和樣式化,而且限于90年代初期針對(duì)毛時(shí)代集體主義的作品,主要得力于當(dāng)時(shí)西方對(duì)中國(guó)大陸的人權(quán)關(guān)注。 在這樣一種國(guó)際呈現(xiàn)中,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的歷史脈絡(luò)、真實(shí)面貌和當(dāng)下?tīng)顟B(tài)并沒(méi)有真正展示出來(lái)。即使有所體現(xiàn),也極為有限。因此想把中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)真實(shí)的呈現(xiàn)出來(lái),更加自主的呈現(xiàn)出來(lái)。" "中國(guó)新藝術(shù)自1979年在北京西單民主墻上出現(xiàn)以來(lái),至今30多年,但不同年齡段的藝術(shù)家同時(shí)在場(chǎng)。所以,舉辦一個(gè)有歷史性更有當(dāng)下性、有整體性更有案例性的中國(guó)新藝術(shù)展覽實(shí)屬必要。這有助于西方學(xué)術(shù)界和世界各地參觀者了解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的經(jīng)歷與現(xiàn)狀,并通過(guò)作品針對(duì)性感受中國(guó)的社會(huì)文化語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,同時(shí)也可以通過(guò)藝術(shù)家個(gè)案感受到中國(guó)人的創(chuàng)作智慧、人文理想和價(jià)值訴求。"[詳細(xì)]

"記憶"與"歷史"

來(lái)自藝術(shù)界的其他聲音-1

皮道堅(jiān):

所謂"自主",是有針對(duì)性的。90年代栗憲庭在臺(tái)灣參加一個(gè)策展人會(huì)議,回來(lái)后路過(guò)廣州,到我這里來(lái)聊天,他說(shuō)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)不過(guò)就是國(guó)際藝術(shù)大餐上的一盤(pán)春卷、一碟小菜,人家很不把你當(dāng)一回事,因?yàn)槲覀兪潜贿x擇的。很清楚,80年代以來(lái)的確是外來(lái)資本在支持中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。90年代后這種情況愈演愈烈,我們依然是被選擇,沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。"自主"還有一個(gè)含義是針對(duì)體制而言的,我們不是被體制選擇出來(lái)的所謂當(dāng)代藝術(shù),現(xiàn)在威尼斯藝術(shù)雙年展上的國(guó)家館實(shí)際上并不代表中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的真實(shí)面貌。明天文化的價(jià)值觀,我非常贊賞,希望你們堅(jiān)持下去,這對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是件大好事。這次參展的主題非常好,我非常支持這個(gè)展覽的一切活動(dòng),我將竭盡全力投入這次展覽活動(dòng)。 [詳細(xì)]

"底層"與"身體"

來(lái)自藝術(shù)界的其他聲音-2

崔燦燦:

展覽主題從傳播學(xué)上來(lái)說(shuō)通俗易懂。東西方冷戰(zhàn)結(jié)束之后,主要是發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的沖突。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)理應(yīng)去解決自己的問(wèn)題。這個(gè)主題容易引起新聞的關(guān)注,觀者會(huì)提出疑問(wèn):你究竟想要呈現(xiàn)什么? [詳細(xì)]

"家庭"與"廢墟"

來(lái)自藝術(shù)界的其他聲音-3

鮑棟:

為什么90年代以后中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際形象是那個(gè)樣子?這是一個(gè)雙向的結(jié)果,一方面是西方文化主流和資本的選擇,另一方面也是中國(guó)人自己的選擇。想象西方和國(guó)際,并想象出一個(gè)中國(guó),這是他者化和自我他者化雙向的結(jié)果。這個(gè)展覽如果想建構(gòu)不同以往的中國(guó),應(yīng)該把想象去掉,還原真實(shí)的中國(guó)。 中國(guó)是一個(gè)大國(guó),它的文化實(shí)踐,藝術(shù)家之間的差異性非常重要,不是整體上差異于西方,而是呈現(xiàn)出中國(guó)內(nèi)部的差異,這種內(nèi)部差異恰恰是反符號(hào)、反定義和反單一身份的。 [詳細(xì)]

"村落"與"風(fēng)景"

來(lái)自藝術(shù)界的其他聲音-4

王南溟:

從80年代到90年代,藝術(shù)史被部分選擇以后,這一部分人聲音相對(duì)放大。但這并不等于永恒,因?yàn)樗囆g(shù)史是不斷被重寫(xiě)的,藝術(shù)有一個(gè)不斷深挖的過(guò)程。90年代中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)非常多元,但后來(lái)就變得單一了,誰(shuí)先進(jìn)入國(guó)際大展誰(shuí)就被大家過(guò)分注意。政治波普和新生代因?yàn)楸晃鞣交饡?huì)接納,就把其它地下藝術(shù)遮蔽掉了。其實(shí)很多人,包括范迪安、侯瀚如等等都認(rèn)為政治波普是商品化的,但90年代中期這股聲音被遮蔽了。這不等于是永遠(yuǎn)的遮蔽,因?yàn)樗囆g(shù)史是一個(gè)不斷回顧的過(guò)程。藝術(shù)史要像考古一樣不斷地重寫(xiě),這可以被看作是藝術(shù)史不斷分化的過(guò)程。 [詳細(xì)]

"巫咒"