從2012年2月的試運營到2013年10月正式開館，從“寶格麗125年意大利經(jīng)典設(shè)計藝術(shù)展”到“法國新媒體藝術(shù)——蛻變的舞步”如今的震旦博物館已然成為浦東甚至上海最重要的文化地標(biāo)之一，這些成就離不開一個人——震旦博物館董事賴任辰。這些年，他為博物館兢兢業(yè)業(yè)，費盡心思。在他看來，只有最經(jīng)典的東西才會被留在博物館里。
99藝術(shù)網(wǎng)：從2012年2月的試運營到2013年10月正式開館，現(xiàn)在震旦博物館已然成為浦東甚至上海最重要的文化地標(biāo)之一。這段時間的運營中，您對市場的反應(yīng)有何感想？
賴任辰：如今私人美術(shù)館越來越多，也反應(yīng)出整個市場的現(xiàn)狀，我所看到的是快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外，大眾的人文素養(yǎng)仍然需要時間去培養(yǎng)。對大部分人而言，文化藝術(shù)不被擺在一個必要優(yōu)先的位置，這樣的情況下，你怎么期望觀眾能把看展覽等同于喝咖啡？現(xiàn)在很大的矛盾是，看一個展覽的門票相當(dāng)于一兩杯咖啡的價錢，讓年輕人少喝兩杯咖啡很容易，但要他們用這錢買展覽門票好像有一點為難。
寶格麗125年意大利經(jīng)典設(shè)計藝術(shù)展
99藝術(shù)網(wǎng)：您認(rèn)為辦一個私人美術(shù)館/博物館，最關(guān)鍵的是什么？
賴任辰：我覺得最重要的是自我定位。一個成功的美術(shù)館/博物館一定是很清楚自己的市場定位和規(guī)劃的。首先，震旦博物館從收藏、策展到整個博物館的規(guī)劃，很明顯跟本地的博物館不一樣。其次，學(xué)術(shù)教育的方式也跟本地不同，運營服務(wù)要求標(biāo)準(zhǔn)也比較高。
震旦博物館的收藏以古器物為主，我們的活動設(shè)計就會從文化的層面，考慮如何讓古代的美學(xué)設(shè)計跟現(xiàn)代的藝術(shù)形式、生活方式去結(jié)合。我們舉辦的每一場展覽和活動都會充分思考這個問題，讓我們的館藏與活動內(nèi)容產(chǎn)生互動。
很多情況下，私人美術(shù)館/博物館都是從收藏家開始，逐漸變成一個美術(shù)館/博物館，所以最初的收藏已經(jīng)決定了你未來會是什么樣的美術(shù)館。而藝術(shù)本身就是小眾的，沒有一種藝術(shù)是大家都能接受的，所以我會覺得，定位來源于收藏家或者經(jīng)營者自己對文化藝術(shù)這塊領(lǐng)域的關(guān)注面。在這些方面，如何在市場找到一個好的立足點，然后持續(xù)去耕耘，好的美術(shù)館/博物館就是在清晰的定位基礎(chǔ)上慢慢樹立自己的品牌效應(yīng)的。
99藝術(shù)網(wǎng)：目前震旦博物館有沒有針對參觀人數(shù)做一個統(tǒng)計、人群做一些劃分？針對不同的人群舉辦一些相應(yīng)的公共教育活動，促進(jìn)博物館進(jìn)一步發(fā)展？
賴任辰：博物館和美術(shù)館其實還不太一樣，震旦博物館是以古器物為主。更重要的是我們的收藏非常專業(yè)，體系也非常清楚；另外就是我們十幾年來做學(xué)術(shù)研究有一套古器物學(xué)的理論，每一樓層都有一個研究展區(qū)，震旦博物館的屬性決定了我們的定位會偏重在‘以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)’這一塊。
博物館開出來當(dāng)然也希望更多人能夠進(jìn)來看，尤其重要的是讓更多本來對學(xué)術(shù)研究、對古器物有興趣的人來。
我們也經(jīng)常會辦一些講座，生活類的、文化類的、藝術(shù)類的、音樂類的都有。當(dāng)這些族群來到我們博物館，他同時就會去觀看我們的展覽，這個過程是從一個小圈圈不斷不斷地延伸出去的。
其實辦美術(shù)館/博物館的目的在于，一是愿意和大眾分享自己的收藏；二是盡到社會教育功能，而美術(shù)館/博物館存在的價值在于市場的認(rèn)可。
震旦博物館
99藝術(shù)網(wǎng)：第二屆中國民營美術(shù)館論壇即將于9月在上海舉行，您希望有哪些議題可以在這個論壇上得到解決？
賴任辰：就兩個方向，首先當(dāng)然還是政府政策的呼吁。不管是稅的減免還是財政的支持，更重要的是讓民營美術(shù)館在法律上被認(rèn)可的政策，給我們一個合法的身份，可以接受社會大眾捐贈，而且捐贈者是免稅的。這是非常重要的；另外就是希望業(yè)界要有一個平臺，供大家信息交流，互相支援。
法國新媒體藝術(shù)展“蛻變的舞步”
99藝術(shù)網(wǎng)：據(jù)了解，震旦博物館第二期工程（當(dāng)代館）正在規(guī)劃中，那么它未來所扮演的角色以及策展方向是怎樣的？
賴任辰：當(dāng)代館一定要有當(dāng)代館的特色。因為第二期工程其實是一個展覽空間。當(dāng)然我們將來也會在當(dāng)代藝術(shù)建立自己的收藏體系，當(dāng)代館要到2016、17年才能正式使用，所以我們可能未來這兩年首先會對空間的設(shè)計規(guī)劃再進(jìn)行探討。更重要的是定位，震旦博物館會更有針對性地辦展，對與外界的合作有一個更清晰的定位。這對我們來說也是一個新的挑戰(zhàn)，當(dāng)然當(dāng)代館一定會跟本館古器物產(chǎn)生聯(lián)系。
博物館的概念就是將最經(jīng)典的東西留在博物館里。
99藝術(shù)網(wǎng)：目前博物館一樓公共空間展出“蛻變的舞步”之后，今年還有怎樣的展覽計劃？
賴任辰：我們今年11月將規(guī)劃一個展覽，也是與中國幾個耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)家（包括邱志杰、楊福東、劉建華等）策劃一個展覽，結(jié)合我們館各樓層的藏品找到一些線索，做當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)一種古今呼應(yīng)的對話。
在這展覽之前的空檔期，我們還會和畫廊合作，舉辦一場藝術(shù)家周春芽“桃花系列”的作品展，并且結(jié)合展覽推出一系列有意思的限量藝術(shù)衍生品。
震旦博物館一樓大廳
99藝術(shù)網(wǎng)：談一談您對震旦博物館未來的展望吧？
賴任辰：之前我還和別人探討過這樣一個概念，即是每一個城市都有一個大家耳熟能詳，到這個城市一定要去看的一個博物館。如果你來到上海只有一天、半天的時間，我希望震旦博物館可以成為一定要去的博物館中最好的選擇。
來到震旦博物館有兩個很直接的收獲，一個是可以看到中華傳統(tǒng)文化最精彩的部分，看到在上海這個城市中國際級的展覽；第二個在我們博物館也可以看到上海城市最美的風(fēng)光。也就是說，一個旅行的人到一個城市大概兩個目的，一是看這個城市的風(fēng)光，一是體驗這個城市的文化。我希望，有一天大家會公認(rèn)，如果來上海只作短暫停留，最值得推薦的便是震旦博物館。
其實這條路還很長久，今天我們不敢說震旦博物館是最好的，三五年后同行是會紛紛追上我們，若要保持領(lǐng)先，我們要做的便是不斷創(chuàng)新。
震旦博物館元青花瓷器展廳
在上海世博會的浦西片區(qū)，坐落著一座L形的象牙色建筑，一座6米高的神秘雕塑蹲坐在展館上方。雕塑原型就是有著6500多年歷史的紅山玉人。玉人以手臂托頭，若有所思，仿佛是遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)文化對后人的深切召喚。這就是震旦館，上海世博會唯一的臺灣企業(yè)館。
在上海浦東的震旦博物館（陸家嘴富城路99號）舉辦“寶格麗—125年意大利經(jīng)典設(shè)計藝術(shù)展”全球巡展亞洲第二站，最吸引人的是剛剛于2011年12月于伊麗莎白?泰勒生前收藏的珠寶拍賣會上購得的泰勒私人珍藏的數(shù)件寶格麗珠寶。無論是對于藝術(shù)珠寶還是對于這位傳奇影星，這些收藏品都具有彌足珍貴的意義。
當(dāng)代藝術(shù)家、第9屆上海雙年展總策展人邱志杰將與上海震旦博物館合作，推出名為“獨角獸與龍”的12幅新作展，并于第55屆威尼斯藝術(shù)雙年展期間在威尼斯舉辦為期三個月的展覽，而后將其中部分作品移入上海震旦博物館，舉行小型偏記錄式的展覽，這也是震旦博物館“新路”大展的第一年計劃。
讓上海震旦博物館首先以引為傲的，當(dāng)屬博物館本身的建筑設(shè)計。全館設(shè)計由國際著名建筑師安藤忠雄先生主持完成，共計六層，總面積達(dá)6,316平方米。此次震旦博物館的設(shè)計依舊秉承了安藤先生一貫對光與影的風(fēng)格，這也體現(xiàn)出了與傳統(tǒng)博物館別樣的“美”。
本次展出由上海震旦博物館同馬賽市法國文化研究所以及上海對外文化交流協(xié)會共同主辦，并作為今年“中法文化之春”系列活動中的一個亮點與廣大觀眾見面。將展出法國知名藝術(shù)家、編舞家和學(xué)者Ｎｉｃｏｌｅ Ｃｏｒｓｉｎｏ與Ｎｏｒｂｅｒｔ?。茫铮颍螅椋睿锓驄D的作品，他們也被稱為“郭衷忠ｎ＋ｎ?。茫铮颍螅椋睿铩?。
一個艷陽高照的午后，我來到黃浦江畔的文化寶盒——震旦博物館，見到了久違的震旦博物館董事賴任辰。他帶著臺灣人慣有的嚴(yán)謹(jǐn)與坦然，與我分享了震旦博物館的經(jīng)營理念。談到未來，這位儒雅的智者這樣回答我：“一個旅行的人來到一個城市大概兩個目的，一是看這個城市的風(fēng)光，一是體驗這個城市的文化。我希望，有一天大家會公認(rèn)，如果來上海只作短暫停留，最值得推薦的便是震旦博物館?！?/p>
周瑾
親和 儒雅 敬業(yè) 西裝控
專業(yè)人士 賴任辰 嚴(yán)謹(jǐn) 眼鏡叔