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侯瀚如

1963年生于中國(guó)廣州，1990年以后移居巴黎?，F(xiàn)為阿姆斯特丹的皇家美術(shù)學(xué)院教授，同時(shí)也是美國(guó)明尼蘇達(dá)州沃克藝術(shù)中心的國(guó)際藝術(shù)顧問委員會(huì)成員。近年來，他集中探討城市空間中藝術(shù)的形態(tài)和可能性，并策劃了一系列公共藝術(shù)的計(jì)劃。侯瀚如同時(shí)也是歐洲、亞洲以及美國(guó)很多藝術(shù)基金會(huì)的委員和評(píng)委，重要的藝術(shù)刊物的專欄批評(píng)家，并先后在很多地方重要的藝術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行講演。...個(gè)人主頁(yè)

1997年到2000年侯瀚如策劃的"運(yùn)動(dòng)中的城市"巡回到世界7個(gè)城市，引起了國(guó)際藝術(shù)和建筑界的高度重視。先后又參與策劃了1999年的威尼斯雙年展的法國(guó)國(guó)家館、2000上海雙年展，2001年釜山藝術(shù)節(jié)、2002年光州雙年展，2003年威尼斯雙年展。2012年，"劉小東在和田"新疆站展出的時(shí)候一度引起廣泛關(guān)注，于是在此次北京站展覽開幕前一天，99藝術(shù)網(wǎng)編輯對(duì)主策展人侯瀚如進(jìn)行了深度專訪。侯瀚如闡述了作為此次個(gè)展策展人的自我要求、存在意義以及收獲。隨著訪談逐漸深入，他也對(duì)目前整體策展?fàn)顩r以及藝術(shù)界某些突出現(xiàn)象表達(dá)了個(gè)人看法。

99藝術(shù)網(wǎng)：新疆實(shí)際上一直是挺復(fù)雜的地方，通過短暫的考察和調(diào)研，您怎么看和田當(dāng)?shù)氐纳婧臀幕癄顩r？
侯瀚如：這次談不上有很深入的研究，那么短的時(shí)間只能是一個(gè)很表面的接觸，但也很重要，首先我們有了第一手經(jīng)驗(yàn)；其次，關(guān)于新疆的話題收獲了很多官方之外的說法，在新疆能夠特別激烈地表現(xiàn)出一些最能夠代表和體現(xiàn)中國(guó)甚至世界面臨的現(xiàn)實(shí)問題所形成的過程。因?yàn)樾陆畮浊暌詠砀鞣N文化交匯和對(duì)話，也互相沖突，在歷史不同的時(shí)間段里對(duì)中國(guó)文化身份、疆域、政治結(jié)構(gòu)的定位一直起到非常重要的作用。所謂中原文化的形成在極大程度上也是與西域?qū)υ捤ぐl(fā)出來的，所以我們絕對(duì)不能否認(rèn)或者故意忽略這樣一種多元文化的成份，這也是今天生活在現(xiàn)實(shí)里最根本的意義，我們講開放實(shí)際上是在每個(gè)人的日常生活里對(duì)于多元文化的一種承認(rèn)和接受，甚至是一種擁抱的態(tài)度。另外到新疆之后，看到過去只能在圖片、新聞、書里想象的現(xiàn)實(shí)，在今天這樣一種激烈變動(dòng)的情況下去看這些現(xiàn)實(shí)，表面上幾乎跟內(nèi)地差不多，但當(dāng)更加深入地去感受的時(shí)候，有一些非常有意思、生命力非常頑強(qiáng)的東西在用當(dāng)代的方式表達(dá)出來，而且這對(duì)于我們理解自己的價(jià)值觀念是一個(gè)極其重要的啟發(fā)。那么短的時(shí)間、第一手的接觸可以說是非常印象式的，但是這種印象已經(jīng)讓我們不僅思考一些事情，而且在文化態(tài)度上產(chǎn)生了特別重要的調(diào)整，特別是讓我想到怎么去超越對(duì)于所謂漢族文化以外的文化非常強(qiáng)權(quán)性的，東方主義式的閱讀。我更多是想從這個(gè)角度試圖闡釋：為什么要去新疆畫畫？為什么新疆這個(gè)課題是有意思的？并不是一種異域情調(diào)，只是我們對(duì)于這種真實(shí)持有一種非常久遠(yuǎn)又非常頑固的偏見。

99藝術(shù)網(wǎng)：您為什么比較愿意結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r來策劃展覽？
侯瀚如：我做展覽和每個(gè)計(jì)劃的起點(diǎn)一方面是去思考藝術(shù)家跟周邊文化之間的聯(lián)系；另一方面是考慮全球化傾向，每個(gè)地方怎么做出它的反應(yīng)，與每個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行對(duì)話、研究，或去感受當(dāng)?shù)厣畹亩嘣?，這會(huì)讓我不斷改變自己對(duì)于一些事情的成見。實(shí)際上就是營(yíng)造一種可能性，讓參與這件事情的各種人物特別是藝術(shù)家投入到與其他人對(duì)話當(dāng)中。

99藝術(shù)網(wǎng)：您長(zhǎng)期生活在國(guó)外，您認(rèn)為國(guó)內(nèi)與國(guó)外的策展環(huán)境與操作整體上來講有哪些不同之處？
侯瀚如：很難一概而論，從各種條件總體來說，策展對(duì)于國(guó)內(nèi)來講算是一件新事，策展人機(jī)會(huì)也非常多，但是往往一些機(jī)會(huì)都是挺奇怪的，跟商業(yè)或名利很有很大關(guān)系、也包括時(shí)尚之類，所以這種情況下國(guó)內(nèi)的策展人可能：第一，訓(xùn)練自己的時(shí)間不太多，沒有時(shí)間做比較深入的學(xué)問；第二，他們每天面對(duì)的可能是一些不是特別有意思的藝術(shù)，所以在選擇上就比較有限制，機(jī)會(huì)又有很多，就更加沒有心思集中地鉆研，可能會(huì)做很快見效果的事情。策展基本上是像我們喜歡喝茶（談話時(shí)我們正在喝茶），就每天研究茶怎么喝，再把心得和研究結(jié)果表達(dá)出來，就是這么一個(gè)事情。但是這里面學(xué)問可以是很深的。

"體制是死的，但可以通過個(gè)人的介入使它有一些改變。"
"中國(guó)目前處于上升期間，大家都很活躍，同時(shí)做成事情的機(jī)會(huì)很多，特別是做不好的事情也可以成功的機(jī)會(huì)也很多，也就讓人經(jīng)常忘掉什么叫好的東西了。"

"很難一句話說明到底現(xiàn)在藝術(shù)變成商業(yè)的一部分是好事還是壞事，但我覺得一個(gè)健康的社會(huì)就是要有空間給人去做一些不能回答這種問題的事情。"
"其實(shí)很多事情如果不在一個(gè)正常的、好的社會(huì)制度機(jī)制下，有些荒謬是沒有辦法避免的，我們只能做讓自己充實(shí)的事情。"