李津

水墨藝術(shù)家，被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代水墨的領(lǐng)軍人物，他的畫取材于“普通人的普通畫法”，把對(duì)素描的理解涵蓋于中國(guó)水墨畫的技法之中，并將當(dāng)代表現(xiàn)色彩和民族文化融合在一起，在中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)中找到了一條有著獨(dú)特風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展道路。 個(gè)人主頁(yè)

2012年12月8日下午，被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代水墨領(lǐng)軍人物”的藝術(shù)家李津，在今日美術(shù)館舉辦了他的全新個(gè)展《李津·今日·盛宴》，今日美術(shù)館1號(hào)廳偌大的展廳中室徒四壁，唯獨(dú)在地面上陳列了一幅23米長(zhǎng)的水墨長(zhǎng)卷。為了準(zhǔn)備這次展覽，李津開啟了一段“藝術(shù)與美食之旅”，云游了全球十余城市，每到一站，李津都會(huì)執(zhí)筆記錄，一面以文字的形式記錄見聞，一面用繪畫的創(chuàng)作闡釋內(nèi)心感受。

李津：關(guān)于“吃”這是一個(gè)大話題，它可以承載很多東西，無(wú)論是吃飽的經(jīng)歷和挨餓的經(jīng)歷都會(huì)圍繞著“吃”這個(gè)線路。馮小剛和我都是一代人，我和他感興趣的角度很像，只不過(guò)他的《1942》是一種憶苦思甜的概念，我們過(guò)去有饑餓的經(jīng)歷，所以這代人對(duì)食物有一種重視。

五十年代出生的這批人對(duì)食物的敏感度往往比90后、80后要大，而且在“意”和精神的依賴程度都要大于那代人，所以說(shuō)我能看懂馮小剛在說(shuō)什么，其實(shí)他和我的作品說(shuō)的是一回事。馮小剛在《1942》中所襯托的對(duì)饑餓這么大的興趣和重視，是因?yàn)樗X得現(xiàn)在社會(huì)喪失了饑餓感，這種憂患意識(shí)越來(lái)越少了。我的作品過(guò)于把豐盛的食物作為話題，好像是在回避，好像這種豐盛讓人感覺多么得陽(yáng)光，其實(shí)也不是，也是因?yàn)檫^(guò)去的饑餓才把這種豐盛放大化了。

繪有《李津·今日·盛宴》作品的蛋糕

李津：我從來(lái)不認(rèn)為我是新文人畫家，這個(gè)要看怎么界定，是有文人情結(jié)還是自己讀很多書？我們過(guò)去所理解的是一種文人品質(zhì)和文人精神，文人追求的東西相對(duì)形而上一些，除了現(xiàn)實(shí)感以外有一種更高的精神愿望，凡是符合這種概念的文藝作品都可以跟文人掛鉤。即使讀得書再多，沒有超理想的東西，生活在缺乏理想和缺乏想象力的現(xiàn)實(shí)感中，那這種文人還不配用“文人”這個(gè)詞。

李津：我之前就在考慮怎么用一個(gè)簡(jiǎn)單的方式來(lái)占有這么大的空間（今日美術(shù)館）呢？最后我覺得用一個(gè)長(zhǎng)臺(tái)和光線就夠了，這是我第一次一進(jìn)展館就不想占有墻壁，因?yàn)槲疫€是希望觀眾能夠近距離閱讀，但墻壁一般都需要觀眾退很遠(yuǎn)，這也是西方油畫和掛軸中國(guó)畫的特點(diǎn)。

我在美國(guó)曾經(jīng)跟著名華人建筑師貝聿銘有過(guò)一次對(duì)話，他所關(guān)注的正是我這次展覽作品如何展示的問題，他認(rèn)為水墨畫的展示方式如果跟當(dāng)代太不協(xié)調(diào)的話，那水墨的語(yǔ)言必須革命了。如果讓我說(shuō)這次的展覽我最滿意的部分，那就是我對(duì)空間的處理，這是我以前展覽里從未嘗試過(guò)的。

水墨很標(biāo)準(zhǔn)化的東西，比如梅、蘭、竹、菊，因?yàn)橛锌虉D有標(biāo)準(zhǔn)，所以給后人留的東西就少了一些，如果把這些摹本性的東西或者說(shuō)是很模式化的成功范例都放在一邊，面對(duì)的是從零開始，就會(huì)發(fā)覺像宣紙和毛筆能玩很多東西，因?yàn)樗鼈兊拿舾卸仁呛芏嗥渌牧蠜]法代替的?，F(xiàn)在水墨更多的還是得回到意念上，無(wú)論繪畫也好，還是做其他的東西也好，中國(guó)人的“寫意性”已經(jīng)淡化了。學(xué)過(guò)水墨的人就會(huì)以為“寫意”是針對(duì)“工筆”而說(shuō)的，這個(gè)理解是有問題的，工筆也可以很寫意，寫意是要寫“意念”，心中沒有“意念”怎么“寫”？

今日盛宴：“吃貨”李津的水墨美味關(guān)系

李津-今日-盛宴——藝術(shù)與美食之旅

阿克曼：很多中國(guó)人自己也不懂水墨畫

李津：展館空間讓我選擇“長(zhǎng)卷”展現(xiàn)方式

如何用豬鼻聞到人生的滋味

李津：肉體的神學(xué)或神學(xué)的肉體

藝術(shù)玩家：李津暢聊“飲食男女”那點(diǎn)事兒

當(dāng)代藝壇：李津是一個(gè)海綿性畫家