張小濤：禪宗都可以教，行為藝術(shù)有什么不可以教的？
行為藝術(shù)沒有想象那么多深奧、多了不起。我始終相信藝術(shù)是一門科學，沒有什么不可以教的，也沒有什么不可以學的。藝術(shù)不是憑空而來的，有藝術(shù)史，就會有一代一代的傳承與開拓。設(shè)置行為藝術(shù)這門課，主要還是試圖解決觀念方面的問題，打開學生對藝術(shù)、對材料的認識。如一個人站在這里需要靠聲音、靠動作傳達他的想法，其實行為跟現(xiàn)代舞是相通的，這種極限有時候很像宗教，我認為像周斌行為藝術(shù)的思維方式挺“禪宗”的，通過修心、修性的過程能夠聆聽自己內(nèi)心的表達，這個很重要。
杭春曉(批評家)：這很正常，行為只是眾多媒介中的一種，就像我們拿紙本或者布面，它們都是其中的一種媒介。今天的時代，所有的元素都是可以被拿來調(diào)用的，用什么樣的媒介這都不重要，主要是看你是否很恰當?shù)丶せ罨蛘{(diào)用了適合的元素，是否有著很恰當?shù)谋硎觥?#8221;
童文敏（川美新媒體系學生）：“我之前做過一個行為藝術(shù)作品，做完之后也會思考還有哪些地方不好，后來上周斌老師的課，做了一些練習，又看別人做，才知道這里面的水很深。我覺得這種表達方式，這種媒介挺好的。”
劉青（川美新媒體系學生）：很多行為讓我覺得莫名其妙，可能可以稱作行為，但不能被稱作藝術(shù)。現(xiàn)在行為藝術(shù)普及程度已經(jīng)相當夸張了。”
文雯（川美新媒體系學生）：“行為藝術(shù)對我來說是一個新的東西，我不希望以一種不舒服的方式去認識它，我對裸體就很排斥。”
幸鑫(藝術(shù)家):“行為藝術(shù)進入高校是勢在必行的，因為它在三四十年前，已經(jīng)被全世界尤其是西方世界，公認為一種藝術(shù)門類了，而在中國，不管它有怎樣的噱頭，我們還是承認它叫行為藝術(shù)。”
陳建軍(藝術(shù)家):“我認為行為藝術(shù)進入高校是它發(fā)展時期的必然性，也持一個健康的看法，它會促進更好的交流。行為藝術(shù)不在于它的藝術(shù)形式和媒介材料，身體對于行為藝術(shù)來說也不是問題，問題在于我們太糾結(jié)于概念性的東西，所以導致許多國內(nèi)的人對于行為藝術(shù)進高校非常敏感，這在國外很正常。” |
