翻譯家林少華談日本文化:日本人有悲劇情結(jié)

　　日本發(fā)生大地震，突如其來的災(zāi)難使日本處于水深火熱中，巨大的災(zāi)難也牽動著中國人的心，著名翻譯家林少華先生曾在日本長崎教學(xué)多年，也經(jīng)歷“地震驚魂”。林少華表示，相比其他國家的人，日本人在面對災(zāi)難時，往往比較淡定，沒有捶胸頓足呼天搶地痛不欲生，更多的是將痛苦放在心里。說起日本的地震，林少華深有感觸，因為他就曾遭遇過“地震驚魂”。

　　日本人的悲劇情結(jié)沉淀在他們的生活中，也“潛伏”在他們的文學(xué)作品中。閱讀一些日本作家的作品，會體會到一種莫名的悲傷，林少華說這種感覺是“哭又不哭笑又不笑那種悲悲戚戚凄凄慘慘纏纏綿綿黏黏糊糊的東西。與其說是在描寫、傾訴悲傷，莫如說是在打造、把玩悲傷。說極端些，如果你欣賞不了傷感也就欣賞不了日本文學(xué)。從《源氏物語》到川端康成無不如此?！?a target="_blank">【更多】

面對特大災(zāi)難 日本國民秩序臨危不亂

　　上個世紀(jì)70年代，日本作家小松左京的小說《日本沉沒》曾引起巨大轟動，這部預(yù)言日本末日到來的作品持續(xù)再版和改編，被認(rèn)為是揭示日本人內(nèi)心深處危機(jī)意識的最好范例。在日本書店里，《日本危機(jī)》、《日本即將崩潰》、《日本的悲劇》等擁有驚心動魄書名的圖書常年熱銷。習(xí)慣了總有人喊“狼來了”，日本人凡事都從最壞的方面去考慮，從不敢掉以輕心。

　　在日本人生活觀念中，重物一般不放在高處，而放在地上或柜子里。安裝電燈要非常結(jié)實，需要定期確認(rèn)，有問題就趕緊維修。家家都有防災(zāi)袋，每時每刻儲備著兩個防災(zāi)袋，里面的東西都很輕，以便一旦發(fā)生地震，拿起來就快跑。每戶日本人家都有一張地區(qū)《災(zāi)害時避難場所》地圖，里面標(biāo)明了這個地區(qū)一旦發(fā)生洪水、臺風(fēng)、山崩、海嘯時的避難場所。【更多】

日本人的宿命論思想

　　對于災(zāi)難，日本人的靈魂中有著坦然接受與堅持到底的精神。災(zāi)難愈深重，這種意識愈凸顯。實際中的體現(xiàn)就是忍讓、節(jié)制、自我管理與相互協(xié)助

　　日本人具有這樣的共識：個人對他所從屬的社會負(fù)有重大責(zé)任，事態(tài)越嚴(yán)峻，就越應(yīng)該管好自己。

　　在公共危機(jī)到來時，日本人更多地選擇信任政府。國民與政府的良好互動與溝通正是這種信任的來源。

　　半個日本在下雪。大雪從3月15日夜里落下來，死亡的氣息也被它徹底掩埋。【更多】

大災(zāi)下日本人何以冷靜淡定(圖)

　　孔子的后人孔健認(rèn)為“日本人應(yīng)對災(zāi)難的底氣，其實來源于哲學(xué)教育和現(xiàn)代科技教育?！睂W(xué)者劉檸與日本研究學(xué)系教師、作家健吾也從精神層面分析了日本國民在大災(zāi)下淡定的原因。日本教育已經(jīng)完全脫離了“說教”，更加實用，在紀(jì)律性、組織性得到加強(qiáng)的同時，他們也有了“淡定”的資本。

　　長期的地震訓(xùn)練教會日本要好好準(zhǔn)備，不要“影響別人”。這種內(nèi)斂，有說是日本的侘寂文化所致。這個概念來自日本的禪宗佛教教義，重點在于學(xué)會欣賞世事萬物都會不完美、不完整和不永恒。既然世事無常是“已接受的前設(shè)”，災(zāi)難發(fā)生的時候，他們就更易接受現(xiàn)實。【更多】

王錦思：別把日本人的危機(jī)感當(dāng)成絕望

　　日本著名文學(xué)家大江健三郎十分欣賞魯迅的話：“我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！贝蠼∪蓮闹屑橙×肆α浚J(rèn)為絕望中孕育著希望，這也是帶有危機(jī)感和憂患意識的日本人普遍的心態(tài)吧。

　　王錦思覺得，中國文化精神追求大團(tuán)圓的喜慶結(jié)局，日本則以“物哀”思想貫穿到民族心理之中。日本人居安思危，沒有危機(jī)就產(chǎn)生危機(jī)感，從最壞處著眼，及早準(zhǔn)備，把中國經(jīng)典名言“憂患興邦”發(fā)揮到極致。其國歌《君之代》旋律沉重、壓抑、悲涼。【更多】

日本展現(xiàn)的“共同體”意識

　　日本人與自然之間交往的歷史，就是被天變地異所擺弄的歷史，對自然感到不可抗拒，日本人對災(zāi)害有著超出常人的耐受能力，同時這種耐受力也成為共同體的黏合劑，大塚桂認(rèn)為，這是日本人集體主義發(fā)達(dá)的重要原因。個體只有依靠共同體才能維持自己的生存，保證自己的發(fā)展。

　　因此，對于日本人而言，尊重共同體的規(guī)范已經(jīng)成為不需要理由的潛意識。平時為防備地震等重大災(zāi)害所作的準(zhǔn)備，也滲透著共同體意識，對他們而言，社區(qū)就是需要共同維護(hù)的家園。【更多】

驚悚的災(zāi)難片 忐忑的日本人

　　從3月11日日本大地震爆發(fā)以來，無數(shù)驚恐場面在電視上反復(fù)重現(xiàn)，無數(shù)家園被毀，無數(shù)人死傷和失蹤，還有比其他不發(fā)達(dá)地區(qū)更為嚴(yán)重的次生災(zāi)難核輻射，東北三縣遭受毀滅性打擊，甚至讓整個日本遭受了二戰(zhàn)以后最大最嚴(yán)峻的考驗，當(dāng)前的局勢只能用時下最流行的“忐忑”來形容。

　　天天在電視上反復(fù)觀看各類災(zāi)難場面和報道，仿佛在“觀”看一部現(xiàn)實版災(zāi)難片，是比比任何人造災(zāi)難片都真實震撼的災(zāi)難片，空前絕后的災(zāi)難片。這部片子有最強(qiáng)大的名叫“自然”的導(dǎo)演，耗資最大難以計數(shù)的投入，從車到房屋到橋梁到列車甚至是戰(zhàn)斗機(jī)等等道具無數(shù)，無數(shù)演員參演，但這部戲沒有男女主角，沒有線條清晰的感人愛情故事，但是卻隱藏了無數(shù)的親情、愛情和人性故事。【更多】

1923年：關(guān)東大地震