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941. 兩幅畫作相似:抄襲和摹古如何區(qū)分 [83%]

...空間、語境里,同一件作品、同一個樣式,被不同藝術(shù)家使用,承擔(dān)的文化角色和功能是不同的,所以在藝術(shù)界用‘抄襲’這個詞不太準(zhǔn)確。學(xué)術(shù)界的抄襲很明確,一就是一,二就是二,你的就是你的,我的就是我的。但...

類型:新聞發(fā)布時間:2013-03-11 11:32:43

942. 畫家王玉琦:不錯過每一個靈感 [83%]

...人,還有許多藝術(shù)家不愿跟傳統(tǒng)隔斷,也不拒絕新東西,使用一種很寬容的方式,按照自己所需要的語言來融匯,來表達(dá)對社會的看法。記者:您創(chuàng)作過許多比較寫實的作品,多數(shù)都是有模特或是實景參照,而對于另一類...

類型:新聞發(fā)布時間:2013-10-25 09:07:27

943. 畫家王玉琦:不錯過每一個靈感 [83%]

...人,還有許多藝術(shù)家不愿跟傳統(tǒng)隔斷,也不拒絕新東西,使用一種很寬容的方式,按照自己所需要的語言來融匯,來表達(dá)對社會的看法。記者:您創(chuàng)作過許多比較寫實的作品,多數(shù)都是有模特或是實景參照,而對于另一類...

類型:新聞發(fā)布時間:2013-10-25 09:07:27

944. 關(guān)于曹星原質(zhì)疑《千里江山圖》涉及文獻(xiàn)的再研究 [83%]

...;古代藝術(shù)特刊載《千里江山圖》研究中的文獻(xiàn)使用問題《王之希孟:〈千里江山圖〉的國寶之路》讀后一文,僅從曹文文獻(xiàn)使用的問題談一下自己的見解:

類型:新聞發(fā)布時間:2017-12-04 09:14:51

945. 博物館教育應(yīng)重“情” [83%]

...導(dǎo)學(xué)生;通過針對物件提出問題、探究問題以發(fā)掘信息;使用經(jīng)過深思熟慮的問題激發(fā)更深層次的批判性思考;用開放式問題回應(yīng)學(xué)生,或者讓學(xué)生重新聚焦于物件,以此引導(dǎo)學(xué)生得出自己的答案。這種學(xué)生導(dǎo)向的學(xué)習(xí),是由學(xué)...

類型:新聞發(fā)布時間:2013-07-11 09:29:47

946. “復(fù)制的脆弱”朱逸清&薛永軍作品研討會(摘要) [83%]

我發(fā)現(xiàn)朱逸清、薛永軍的作品中大致使用了三類圖像。一類是政治性圖象,包括對毛澤東圖像的使用。藝術(shù)家為什么會選擇這個圖像呢,是跟他們的政治記憶有關(guān),還是藝術(shù)家有其它方面的考慮。尤其是當(dāng)&ld...

類型:新聞發(fā)布時間:2008-10-16 15:47:26

947. 攝影師不算藝術(shù)家?那對著照片繪畫的畫家們算嗎 [83%]

...攝影術(shù)謀生時,波德萊爾甚至斥責(zé)道,那是懶惰的畫家才使用的東西,當(dāng)時的主流藝術(shù)家也紛紛對攝影投來憤恨的目光。但是反過來看,攝影確實也催生了印象畫派,開啟了藝術(shù)的現(xiàn)代主義之門,名作《下樓梯的裸女...

類型:新聞發(fā)布時間:2016-08-02 11:24:33

948. 中國藝術(shù)家為什么都在改編外國藝術(shù)名作? [83%]

...耶穌受難重生的故事。在西方,耶穌受難的故事所使用的顏色、方法都是痛苦的,但是我們看佛教,傳統(tǒng)壁畫的色彩都是艷麗的,東方人對宗教從色彩的情感上和西方是不一樣的。我想擺脫西方人在描述這樣一個故事時心...

類型:新聞發(fā)布時間:2015-02-05 15:32:18

949. 1986年“波普熱”前后的媒介意識 [83%]

...沖破框框和險阻,奔向美好未來的新時代[1]該作品使用的超現(xiàn)實主義手法,各類標(biāo)志性的符號,最終被賦予正面意義。相比之下,《燈光下的兩個人》則沒有受到如此禮遇,因為作品意義不明確,描繪的內(nèi)容也被判無效:&l...

類型:新聞發(fā)布時間:2020-06-10 01:55:58

950. 歐寧:雙年展應(yīng)建立平視的觀看關(guān)系 [83%]

...sp;  歐寧:市民廣場自建成后,由于功能單一,使用率一直不高,我希望用這個展覽激活這一個公共空間,成為深圳舉行重大活動的候選場地。公共空間要活躍,需要制度上的支持,有時,規(guī)劃師和建筑師會有點理想主...

類型:新聞發(fā)布時間:2009-11-28 14:34:03