中國(guó)專業(yè)當(dāng)代藝術(shù)資訊平臺(tái)
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241. 從“歌劇”開(kāi)始探討表演和想象的意義 上海外灘美術(shù)館最大體量展覽開(kāi)幕 [72%]

...制每個(gè)細(xì)節(jié)和橋段來(lái)主導(dǎo)觀眾體驗(yàn)的形式,正如我們當(dāng)代度化社會(huì)的隱喻。展覽以劇場(chǎng)表演為入口重新審視人類的行為,透過(guò)觀察世界舞臺(tái)上不同的文化和知識(shí)系統(tǒng),討論殖民時(shí)代早已消亡的當(dāng)下,一幕幕保護(hù)文化異質(zhì)性的抗...

類型:新聞發(fā)布時(shí)間:2019-06-27 07:11:34

242. 書(shū)畫(huà)博士是做啥的?緣何成為展覽的寵兒? [72%]

...展都建立在它賴以存在的大背景上,書(shū)法教育的體制化、度化不同于松散的師徒授受式教育方式,高等書(shū)法博士教育是應(yīng)改革開(kāi)放書(shū)法復(fù)興以來(lái)書(shū)法事業(yè)的繁榮而生。記者了解到,書(shū)畫(huà)學(xué)科的歸屬問(wèn)題,與創(chuàng)辦人的出發(fā)...

類型:新聞發(fā)布時(shí)間:2015-11-30 10:38:43

243. 被激活的藝術(shù)品復(fù)制市場(chǎng) [72%]

...需要建設(shè),藝術(shù)市場(chǎng)管理體制要健全,逐步形成規(guī)范化、度化的市場(chǎng)機(jī)制。以迎接、促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)品復(fù)制市場(chǎng)的良好發(fā)育和有序發(fā)展。

類型:新聞發(fā)布時(shí)間:2014-07-22 09:26:03

244. 懷舊是一種情懷與文化 [72%]

...quo;的歷史大量博物館和紀(jì)念館的存在就是懷舊度化和機(jī)構(gòu)化的見(jiàn)證;當(dāng)我們?nèi)找鏋槿蚧瘯r(shí)代到來(lái)歡呼的時(shí)候,我們反而又開(kāi)始回憶起了不同國(guó)度和文化的精彩;當(dāng)我們的城市面貌和生活都越來(lái)越樣板化的時(shí)候,我...

類型:新聞發(fā)布時(shí)間:2010-12-18 14:19:49

245. 疫情后再“讀”美術(shù)館:用藝術(shù)理解不斷擴(kuò)展的世界 [71%]

...備了以上各類的功能,關(guān)鍵是美術(shù)館如何在將自身的功能度化、體系化的同時(shí),還能與社會(huì)有機(jī)地融合。物理的存在與交集的存在在傳統(tǒng)意義上,美術(shù)館首先由一座建筑物構(gòu)成。在建筑設(shè)計(jì)的選擇上...

類型:新聞發(fā)布時(shí)間:2020-07-01 01:39:41

246. 管郁達(dá)對(duì)話楊衛(wèi):中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的“江湖”與“濕地” [71%]

...自由還是一個(gè)西方政治學(xué)的概念,自由是有限定的,是在度化的層面下談個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)的契約關(guān)系,契約是相互之間交流的基礎(chǔ)。而逍遙不一樣,它根本就是無(wú)始無(wú)終、心游大荒的混沌狀態(tài),就是我們常說(shuō)的“不靠...

類型:新聞發(fā)布時(shí)間:2007-10-05 21:43:35

247. 當(dāng)代藝術(shù)從邊緣走向主流? [71%]

...在策展人呂澎看來(lái),關(guān)鍵是要讓藝術(shù)家的自由表達(dá)獲得度化的保障,讓藝術(shù)家自己在時(shí)間中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,不要用行政的命令和語(yǔ)言去引導(dǎo)。合法化的收編一定要以犧牲藝術(shù)自由作為代價(jià)?身...

類型:新聞發(fā)布時(shí)間:2010-08-31 15:49:38

248. 2012臺(tái)北雙年展為歷史“怪獸”打造多棱鏡 [71%]

...剪輯戰(zhàn)亂之(匿名)片斷,并將之與宗教意象相聯(lián)結(jié),影射度化的信仰與暴力的關(guān)系;臺(tái)灣藝術(shù)家高重黎的《人肉的滋味》拍攝了93歲高齡的父親,國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)殘留在他腦后的一枚子彈使之成為活生生的歷史見(jiàn)證,便是經(jīng)由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)...

類型:新聞發(fā)布時(shí)間:2012-11-01 10:06:47

249. 萬(wàn)物有靈 對(duì)現(xiàn)代性提出質(zhì)疑的視覺(jué)文化理論 [71%]

...靈觀的摒棄上嗎?殖民化現(xiàn)代性的作用就如同讓這些邊界度化和學(xué)科化的劃界實(shí)踐嗎?建立博物館也算是現(xiàn)代對(duì)萬(wàn)物有靈觀的抨擊嗎?展覽還找到了現(xiàn)代性內(nèi)部以現(xiàn)代科技媒介和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)的模式必然向萬(wàn)物有靈觀&ldq...

類型:新聞發(fā)布時(shí)間:2013-08-26 01:55:15

250. 博物館離夜場(chǎng)有多遠(yuǎn) [71%]

...習(xí),國(guó)博積攢了一些經(jīng)驗(yàn),今后將考慮如何使其常態(tài)化、度化,或者在某些關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)設(shè)夜場(chǎng)。博物館夜場(chǎng)常態(tài)化,并不意味著‘一刀切’。潘守永指出,所謂常態(tài)化,并不是說(shuō)要24小時(shí),365天開(kāi)放...

類型:新聞發(fā)布時(shí)間:2014-07-21 09:26:57