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111. 藝術(shù)與宗教碰撞:噶舉派活佛旺欽仁波切對話藝術(shù)家曹勇 [86%]

...陽都挺接近的,都具備著一種,我們把它這種形象用一種象化的方式將它表達(dá)出來,如果世間任何一個事情缺少了這兩種相輔相成的能量的話,那整個世間是根本無法成型和運(yùn)作的,這個是第一層的意思。第二層意識雖然我們...

類型:新聞發(fā)布時間:2013-08-30 11:37:31

112. 藝術(shù)與宗教碰撞:噶舉派活佛旺欽仁波切對話藝術(shù)家曹勇 [86%]

...陽都挺接近的,都具備著一種,我們把它這種形象用一種象化的方式將它表達(dá)出來,如果世間任何一個事情缺少了這兩種相輔相成的能量的話,那整個世間是根本無法成型和運(yùn)作的,這個是第一層的意思。第二層意識雖然我們...

類型:新聞發(fā)布時間:2013-08-30 11:37:31

113. 方力鈞在木版畫領(lǐng)域的豐碩成果 [86%]

...或者宛如溺水般張著嘴且眉頭緊皺??梢哉f,水中的人物形象僅通過面和線的結(jié)構(gòu)就獲得了一種繪畫性明晰感。

類型:新聞發(fā)布時間:2021-01-29 11:48:41

114. 蓬皮杜展培根畫作的文學(xué)淵源,那些深沉、黑暗和黯淡 [86%]

...ti)說。他指的是他收藏的大量書籍和照片。我需要象化的東西,把我引向另一種形式。那些引導(dǎo)我走向其他形式或主題的事物、細(xì)節(jié)、圖像,它們影響我的神經(jīng)系統(tǒng),改變基本的想法。培根:書籍和繪...

類型:新聞發(fā)布時間:2019-09-23 00:57:27

115. “野路子”青年學(xué)者的藝術(shù)之路——記朱敬一與他的“神鬼系統(tǒng)” [86%]

...系統(tǒng)里的作品用旁人的話說似有形又似無形,這些形象大多是抽象化、平面化的,其中還能看出卡通的影子;而形象旁邊的色塊則帶有明顯的現(xiàn)代裝飾色彩,如畫面上有三個奇怪生物聚在一起的《三星聚會圖》;畫面...

類型:新聞發(fā)布時間:2014-08-01 15:50:15

116. 趙無極《火烈鳥》1500萬港元落槌 [86%]

...命玄鳥,降而生商。趙無極在此由精神層面上將其象化,以墨黑與赤紅的點、線組構(gòu)塊面,在縹緲的灰褐色背景間呈現(xiàn)出解構(gòu)后的神鳥形體,隱含我們對于鳳凰的神靈崇拜到精神意象的演進(jìn)與升華。畫中的火鳥仿佛連續(xù)...

類型:新聞發(fā)布時間:2015-04-06 16:35:51

117. “張博夫”個展 [86%]

...語言。這使得他的繪畫工作直指向繪畫主體的共性層面。象化等同于他必須再現(xiàn)的客體形狀,而形象是在意念的浮現(xiàn),介于記憶與篡改之間,兩者是對立的。如同克利所說不是要表現(xiàn)被看見的東西,而是要讓東西可以被...

類型:展覽發(fā)布時間:2015-06-15 15:42:21

118. 中國進(jìn)行式——當(dāng)代青年藝術(shù)家皇家藝術(shù)學(xué)院展 [86%]

...與記憶尤其對歷史中公共事件的記憶有關(guān),并通過對記憶形象的表達(dá)中,尋找這種形象與現(xiàn)實之間的隱喻。他把時代的瞬間印記悄然地凝固下來,營造了一個超越物質(zhì)概念的新的精神世界。在繪畫的本體角度看何杰也拋棄了繪畫...

類型:展覽發(fā)布時間:2015-06-30 17:35:07

119. 物象之維 [86%]

...再現(xiàn),而是對于生命世界的一種沉思。陳海超創(chuàng)作的仙鶴形象很容易讓人想到中國傳統(tǒng)繪畫中那些經(jīng)典的仙鶴圖像,但藝術(shù)家以當(dāng)代卡通手法所創(chuàng)造的這個形象在此卻是一種精神與文化的圖騰,蘊(yùn)含著對古代文人雅士隱逸精神的...

類型:展覽發(fā)布時間:2016-01-25 13:29:05

120. 李廣明:虛象的解放與意義的穿鑿 [86%]

...,長城作為一個統(tǒng)一的國家和最廣泛意義上的中華民族的形象象征載體,經(jīng)過大量的文藝作品渲染、強(qiáng)化,并最終得到官方的認(rèn)可之后,才成為了近代以來在政治、歷史、文化意義象征體系不斷明確,同時在不同歷史社會現(xiàn)實中...

類型:展覽發(fā)布時間:2019-12-17 14:23:18