堯山當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)很榮幸與以色列的佩塔提科瓦美術(shù)館共同傾力呈現(xiàn)藝術(shù)家兄弟陳彧凡&陳彧君的展覽項(xiàng)目，《木蘭溪—厝》。展覽將于9月14日開(kāi)幕，并持續(xù)到12月15日。
　　在閩南方言中，“厝”是房屋之意。五年前《木蘭溪——厝》首次亮相于尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的群展群展“ON︱OFF：中國(guó)年輕藝術(shù)家的觀念與實(shí)踐”中，陳氏兄弟以家鄉(xiāng)莆田的建筑為參照，利用從當(dāng)?shù)厥占母鞣N具有某種在地性的現(xiàn)成物（如廢棄的門窗、桌椅、木頭、磚瓦以及書(shū)本等），設(shè)計(jì)了二十余個(gè)大小不等的“包裝箱”，并將這些“包裝箱”拼裝成一堵巨型建筑立面，透過(guò)“紀(jì)念碑”這一典范形式，意圖傳達(dá)他們對(duì)故土的記憶和想象。此后，“這些‘包裝箱’就像‘行旅箱’ 一樣，隨著展覽在不同國(guó)家地區(qū)的文化空間呈現(xiàn)，不停地改變自身的組合方式，訴說(shuō)著這個(gè)流動(dòng)的家園故事”。
　　而今，當(dāng)“木蘭溪”被“嵌入”以色列這一具有特殊的歷史、地理和宗教傳統(tǒng)的地緣結(jié)構(gòu)中時(shí)，它無(wú)疑延伸了我們對(duì)于“木蘭溪”的想象，在種種可見(jiàn)的、不可見(jiàn)的互應(yīng)、沖撞、疊加、交融、共生中使得“以色列”的空間、時(shí)間和目光成為“木蘭溪”的一部分，衍化為一個(gè)混合著信仰沖突、倫理沖突、文化沖突、政治沖突以及各種價(jià)值之爭(zhēng)的空間或地帶，也可以說(shuō)，藝術(shù)家是嘗試在“木蘭溪”與“以色列”之間尋找一種互為鏡像的可能。而他們?cè)诖怂⒌闹T種不安的、脆弱的臨時(shí)關(guān)系事實(shí)上也正是以色列地緣處境的一個(gè)隱喻。 　　回顧《木蘭溪》系列的發(fā)展歷程，卻可以清楚看到一種新的藝術(shù)觀念與新的精神體驗(yàn)日漸深入的自我融合。一方面，“裝置”之于《木蘭溪》，并不在于新穎的“當(dāng)代形式”，而在于模擬的“空間實(shí)體”更適合表達(dá)自己獨(dú)特的內(nèi)在體驗(yàn)；另一方面，《木蘭溪》并不是他們批旁現(xiàn)實(shí)、或者解構(gòu)主流價(jià)值觀念的工具，而是對(duì)自己在劇烈的社會(huì)裂變中所體驗(yàn)到的復(fù)雜難言的“情感纏結(jié)”自我追問(wèn)。事實(shí)上，《木蘭溪-厝》蒼涼、深邃的歷史視角和平凡、質(zhì)樸而又熱情洋溢的情感態(tài)度，已然深刻碰觸到了這個(gè)時(shí)代的隱秘的精神困境。
　　在他們開(kāi)始創(chuàng)作《木蘭溪》的2008年，代表了中國(guó)“70后”藝術(shù)的，是激情地宣泄出一種獨(dú)特的青春體驗(yàn)的“青春殘酷”和“卡通一代”，十年后，當(dāng)那些藝術(shù)家正承受著越來(lái)越嚴(yán)厲的拷問(wèn)的時(shí)候，陳氏兄弟的藝術(shù)卻得到越來(lái)越廣泛的認(rèn)可。究其根源，不僅因?yàn)椤赌咎m溪》深深地?fù)糁辛艘粋€(gè)時(shí)代的“鄉(xiāng)愁”，更在于，在他們的藝術(shù)越來(lái)越清晰地體現(xiàn)了藝術(shù)與新社會(huì)思想觀念與社會(huì)激情的關(guān)系，作品古雅而深沉的視覺(jué)韻味也越來(lái)越有獨(dú)特的中國(guó)氣質(zhì)，此外，作品宏大的史詩(shī)般格局，蒼涼、深邃卻又不失浪漫與溫情的情感姿態(tài)等等，也越來(lái)越清晰地展示出“70后”藝術(shù)家愈益成熟的藝術(shù)氣度。 　　木蘭溪既是指那個(gè)本土的地理位置，也象征著一種流動(dòng)性的文化空間。
　　這種“流動(dòng)”的觀念，不僅體現(xiàn)在陳氏兄弟的藝術(shù)主題和內(nèi)容上，更關(guān)鍵的是，帶來(lái)了他們對(duì)藝術(shù)工作方式的再認(rèn)識(shí)。在“木蘭溪”計(jì)劃中，他們關(guān)切的重心從作為前臺(tái)的作品轉(zhuǎn)移到了形成作品的背景維度上，既是在文化、觀念背景上，也是在物質(zhì)、生產(chǎn)實(shí)踐上。因此，“木蘭溪”計(jì)劃的一個(gè)關(guān)鍵特質(zhì)是對(duì)作品制作及展示過(guò)程中的整個(gè)實(shí)踐鏈條的重新架構(gòu)，以往那些被“畫(huà)框”或“底座”切割掉的部分，即那些作為過(guò)程和條件的東西，如草圖、照片、邊角料、包裝箱、展覽空間……乃至所有這些因素之間的關(guān)系，都被作為了可選擇、可調(diào)度的語(yǔ)言。正是在這個(gè)意義上，“木蘭溪”是一個(gè)連續(xù)的藝術(shù)計(jì)劃，而不只是一件件藝術(shù)作品。 　　關(guān)于藝術(shù)家
　　陳彧凡&陳彧君
　　生活、工作于上海的陳彧凡、陳彧君藝術(shù)家兄弟，既以個(gè)人身份進(jìn)行創(chuàng)作，也合作開(kāi)展藝術(shù)項(xiàng)目。他們通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐呈現(xiàn)個(gè)人生活、地域空間、時(shí)間的研究與探討，往往具備特定的場(chǎng)域特征。
　　近些年參加的主要展覽有：第八屆深圳雕塑雙年展——我們從未參與（華僑城當(dāng)代藝術(shù)中心(OCAT),深圳），第三世界的世界（曼谷朱拉隆功大學(xué)美術(shù)館，泰國(guó)），ON|OFF中國(guó)年輕藝術(shù)家的觀念與實(shí)踐（尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心），萊比錫棉廠藝術(shù)區(qū)2013國(guó)際畫(huà)廊雙年邀請(qǐng)展（萊比錫棉廠藝術(shù)區(qū),萊比錫），不合作方式2（格羅寧根美術(shù)館，荷蘭），木蘭溪—陳彧凡、陳彧君 （Boers-Li 畫(huà)廊，北京）, 2012 2011MIRROR AND SHADOW（印尼國(guó)家美術(shù)館，雅加達(dá)），光州雙年展：Ctrl+N--非線性實(shí)踐（韓國(guó)光州市立美術(shù)館）等。