納西，日月之境

--蘇國勝攝影作品展

策展人  白郎/文

轉山河庶民于鏡頭，相機是從時間之獄中掠出的渡鴉，嘴里銜著已逝的晝夜和事物。在挽留中映照出納西之真，與約瑟夫·洛克的影像一樣，蘇國勝的影像翻飛著納西人的泥土、根塊、靈光、氣息、滋味，濕漉漉的松風，以及嶙峋雪山倒影在水中的一灘潔白，韶光深處有東巴祭司出現(xiàn)處，似可聽到一連串呼喚神靈的海螺聲。

在全球化旅游化浪潮排山倒海而來的年代，作為本土的納西赤子，蘇國勝懷著深切鄉(xiāng)愁，以堅韌步幅站在邊緣處，記錄了仍然持有祖先根脈的納西原鄉(xiāng)生活，這是人們習以為常的鋼筋混泥土秩序之外的鄉(xiāng)土生活，是去中心的、親自然的傳統(tǒng)棲居，呈示了迥然不同的異質之美。

納西族世代聚居在滇川藏交角區(qū)域，是漢文化板塊與藏文化板塊之間的“橋梁民族”，其璀璨文化的獨特與豐富，為世界所公認，這天雨寶花之地，亦是中國唯一集聯(lián)合國教科文組織公布的三項世界遺產桂冠于一身的壯麗之地。和其他地方一樣，這一區(qū)域正發(fā)生著巨大變遷，這一變遷背后，是一張以經濟為主軸的世界圖紙，致使傳承上千年的文化傳統(tǒng)紛紛斷裂，在喧囂而激烈的時代巨翼面前，蘇國勝沖破程式化旅游圖景的田野記錄，從一個近距離的精微視覺，搭建了具有文獻價值的記憶倉廩，用影像的力量保存了納西之魅。

納西是祭天法祖之族，大地強有力的意識，讓納西人醒悟到自己的本來家世--人就是大自然的一部分，其傳統(tǒng)價值觀信奉萬物皆有靈性，認為所有生靈都保持著神秘關聯(lián)，這種關聯(lián)既是物理的，也是靈能上的，人的一切拜大自然所賜，所以生活的奧義之門秘藏在對大自然無盡的感恩中，一年四季須得舉行無數(shù)感恩儀式、懺悔儀式、驅邪儀式，從而在日常生活中保持還債式的謝恩。日月作為大自然的雙眸，是納西人沐浴永恒之愛的重要源泉，麗江納西女性的標志性裝束之一，是被稱作“優(yōu)軛”的羊皮披肩，以前，披肩上首左右綴有一個直徑五寸左右的圓布盤，披肩中間綴著7個直徑約三寸的圓布盤，每個小布盤的中心垂有兩條由麂皮制成的長條細帶，披肩最上處另縫有一對生白布長帶，布帶尾部用細黑線繡有蜂蝶紋飾；兩個大的圓布盤象征著日月，7個小圓盤象征著星辰，14條麂皮細帶象征著曜曜星輝，蜜蜂寓示著勤勞的品性，蝴蝶寓示著自在的姿態(tài)。日月臨身，星光遍披，蜂蝶曼舞，這一奇特的服飾隱匿著骨髓深處的精神性，顯明了納西人是內心距離日月很近的種族，是與虛空和大地根骨相依的自然之子。

這次攝影展的核心，為秘藏在重重大山中具有400年歷史的俄亞大村， 2006年，蘇國勝進入到這個原生態(tài)的納西古村落，被強烈吸引，從此結下不解之緣，用他的話來說，“在這里我仿佛找到了前世今生，我的身體和靈魂在這里接受了一場洗禮，”此后，猶如韌勁十足的鉆頭，他多次前往，以敏銳的紀實鏡頭，拍攝了大量閃耀著靈魂之氣和祖先之氣的現(xiàn)場照片。俄亞大村是一面祖先的鏡子，有著重要的人類學和民族學價值，從遠處看，其形態(tài)是一只打開翅膀的雄鷹，羅蘭·巴特把攝影中能真正刺中觀者的微妙之處稱為“刺點”，蘇國勝拍攝的俄亞，是密布著“刺點”的俄亞，這些令人震撼的圖像介質，仿佛吸附有鷹之靈。

蘇國勝是特立獨行之士，懷著謙卑之心。懷著謙卑之心的人，能看到謙卑之相，能看到謙卑之相的人，日月在心中合。他的攝影，讓人們更加確知一事：人若唾棄祖先的文化，就是唾棄自己。

肖斯塔科維奇說：“許多事物在我們眼前老去了，消逝了，可是，我想，許多似乎已經時過境遷的事物最后會顯得新鮮，強有力和永恒。”

展覽名稱： 《納西·日月之境》--蘇國勝攝影作品展

主辦單位：成都攝影家協(xié)會、麗江攝影家協(xié)會

承辦單位：文軒美術館、成都納西文化協(xié)會、成都清源際藝術中心、大觀藝術館、福寶印社

協(xié)辦單位：四川省歷史學會、西南民族大學納西族歷史文化研究所、麗江東巴文化研究院、四川普行文化傳播有限公司、漢果（上海）文化藝術公司、成都那西文化傳播公司

策展人：白郎

學術總監(jiān)：和繼全

藝術顧問：郭季

展覽顧問：蔡家駿

展覽統(tǒng)籌：馬  馳、張國強、楊英健、和耀昌

展覽執(zhí)行：稅  月、白旭東、王劍鋒

展覽開幕：2016年4月2日15：00時

展覽時間：2016年4月2日--4月8日

展覽地點：文軒美術館（成都市世紀城新會展中心208-1-1）

媒體支持：

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