云水禪心-賈紫弘中國(guó)畫(huà)作品展將于2015年11月19日于新疆烏魯木齊冀寶齋畫(huà)廊隆重開(kāi)幕，本次將展出賈紫弘先生中國(guó)畫(huà)作品山水.花鳥(niǎo)共30余幅，充分體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神，以及藝術(shù)家對(duì)家園和中國(guó)傳統(tǒng)人文思想的守望，同時(shí)，更是藝術(shù)家心靈深處的一種歸宿。

前言

藝術(shù)家對(duì)生命和精神家園的守望，常常決定其藝術(shù)造詣與價(jià)值取向。而這一切又取決于藝術(shù)家心靈深處對(duì)美的謳歌和與生俱來(lái)的生命特質(zhì)，同時(shí)，這一切又影響其藝術(shù)風(fēng)格的軌跡和人格魅力的形成——言為心意，畫(huà)為心聲。

南宋的鄧椿在其《畫(huà)繼》中說(shuō)：畫(huà)者，文之極也。賈紫弘先生歷經(jīng)十?dāng)?shù)年，始終致力于研究和創(chuàng)作中國(guó)山水畫(huà)，并不間斷的研習(xí)佛法和國(guó)學(xué)，他深知藝術(shù)不僅要擁有強(qiáng)烈的時(shí)代精神，還要凝結(jié)個(gè)人獨(dú)特的領(lǐng)悟和厚重的文化積淀。一幅好的作品既要承載藝術(shù)家對(duì)人類(lèi)文化的敬畏，還要彰顯強(qiáng)烈的民族精神。數(shù)年來(lái)，他一直致力將禪家的意象和精神融入作品，始終強(qiáng)調(diào)靈魂和精神在畫(huà)里畫(huà)外的主導(dǎo)地位。他深諳“意在筆先”的奧妙，因此我們?cè)谒б鈸]灑和氤氳淹潤(rùn)的墨色里，總是能邂逅一縷似曾相識(shí)的曠達(dá)和超脫，總是能感受到一股熱情抑或淡淡的寧?kù)o，恰似一曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的云水謠。

“懷抱觀(guān)古今，深心托豪素”，紫弘的山水畫(huà)，每一筆都凝聚了對(duì)人生的思考和對(duì)山川的感悟，每一幅都昭示了心中對(duì)美的執(zhí)著渴求，從學(xué)院到自由，從寫(xiě)生到意像，他的筆墨始終著力于對(duì)自然的由衷贊美。無(wú)論勾勒還是暈染，潑墨還是皴擦，不僅虛心博眾家之長(zhǎng)，同時(shí)揉進(jìn)個(gè)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。此次畫(huà)展作品，從立意到取材，從著墨到構(gòu)圖，雖然都有了新的突破和進(jìn)步，但還是秉承賈紫弘先生一貫的作風(fēng)——畫(huà)筆與山川同行，將美麗凝駐筆端，將對(duì)人生的領(lǐng)悟寄托于山水間，將色彩凸顯在自然的生命中?？傊麑⒃僖淮我詡€(gè)人方式邀約你分享一場(chǎng)宏大的視覺(jué)盛宴和獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。

時(shí)值初冬的烏魯木齊，微雪裹挾著西北風(fēng)。帶著收獲后的喜悅，駝隊(duì)韻味悠長(zhǎng)的叮鈴，踏過(guò)漫漫雄關(guān)，一路向西，停駐在天山腳下。金色胡楊林頷首致意，西北偏北，醉倒在雪蓮花的芬芳，伴著冬不拉的韻腳起舞。西出陽(yáng)關(guān)，

讓我們相約烏市，品紫弘的畫(huà)，傾聽(tīng)山川的天籟。給寒冷的冬天帶來(lái)無(wú)限的暖意和溫馨色彩。

讓我們以最真摯的祝福，祝愿畫(huà)展圓滿(mǎn)成功。并祝賈紫弘先生身體健康，藝術(shù)常青。

作者：青檸

墨海中立定精神

---賈紫弘山水畫(huà)的審美品質(zhì)

賈紫弘一直是我比較看好且十分關(guān)注的一位青年藝術(shù)家。尤其是他近年逐步走向成熟、穩(wěn)定的系列人文山水，讓我們看到了作為山水畫(huà)家的他對(duì)自然對(duì)人文精神的關(guān)注。這種格局的確立并逐步走向成熟則意味著一種嘗試的成功，隨著人文精神的逐步復(fù)興，他的山水畫(huà)作品無(wú)疑將暗合某種文化的主流和趨勢(shì)，將散發(fā)出無(wú)窮的魅力與潛在的發(fā)展動(dòng)力?？v觀(guān)他近年的作品，打動(dòng)我們的并不是技法上的高超與得體，而是那種與生俱來(lái)的“野氣”與大氣。他的作品具有“野”、“澀”、“松”、“秀”的獨(dú)特審美品質(zhì)，完全符合傳統(tǒng)山水畫(huà)的各種審美規(guī)律。然而這種畫(huà)風(fēng)看似粗獷野氣，實(shí)則平和雅正，畫(huà)中的山巒、樹(shù)石，云水亭臺(tái)都深合古法，氣息高古沉郁。畫(huà)中草木蔥蘢繁茂，生機(jī)盎然，山川險(xiǎn)峻而不失平穩(wěn)，云水溫婉祥和有情。這些無(wú)疑都是傳統(tǒng)文化及山水畫(huà)所倡導(dǎo)的精神，是儒家所倡的“和”之精神在藝術(shù)作品中的真實(shí)體現(xiàn)。將美學(xué)觀(guān)念上的“野”與傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的中、正、平、和有機(jī)的融為一體是他山水畫(huà)的魅力所在。

他的山水畫(huà)母題永遠(yuǎn)都離不開(kāi)傳統(tǒng)文人的生活：訪(fǎng)友、論道、隱居等等都是他作品中常見(jiàn)的題材，作為一位青年藝術(shù)家他無(wú)疑是傳統(tǒng)藝術(shù)及人文精神的衛(wèi)道士和守望者。在一張白紙上守衛(wèi)著文化的尊嚴(yán)以及我們精神固有的家園，是他永遠(yuǎn)的使命。他對(duì)傳統(tǒng)的捍衛(wèi)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的技法層面的繼承，更重要的是一種精神上的升華。從他的作品那種野氣及精神空間的拓展中我們更多的看到他具備了某種野逸畫(huà)風(fēng)的品質(zhì)和“逸品”的潛質(zhì)，當(dāng)然這需要他不懈的努力與堅(jiān)持，倘若在今后的實(shí)踐中不斷加強(qiáng)書(shū)法及詩(shī)文等方面的素養(yǎng)，我想他的作品必定會(huì)大有可觀(guān)。

敢于創(chuàng)造并且表達(dá)內(nèi)心世界他，由于作品筆墨的張揚(yáng)和不拘成法，被許多人誤認(rèn)為“亂”、“臟”等等而一直被我們嚴(yán)重低估。但這恰恰是他的長(zhǎng)處，也是他不隨流俗的寫(xiě)照。藝術(shù)的規(guī)律中并不存在對(duì)“亂”和“臟”的質(zhì)疑與排斥，石濤的有些作品在當(dāng)時(shí)可能有些人會(huì)認(rèn)為是“亂”，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀和人們審美的提高則被奉為經(jīng)典，黃賓虹晚年的某些山水作品在當(dāng)時(shí)也會(huì)被認(rèn)為“臟”，現(xiàn)在則成了山水畫(huà)的典范，這里面勢(shì)必包含著許多的辯證哲理。我相信不卑不亢、堅(jiān)毅勤學(xué)的賈紫弘一定會(huì)在“墨海中立定精神”（石濤），堅(jiān)持自己的藝術(shù)道路，不斷完善自己的畫(huà)風(fēng)，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的藝術(shù)作品。

作者：康繼輝（喀什師范學(xué)院藝術(shù)系教師）